إلّا بعد عسر. وكان ابن هُبَيرة يقول : كُدّوني فإنّي مُكِدٌّ أي سلوني فإنّي أعطي على السؤال.

كدر ـ كَدرَ الماء ، عن ابن الأعرابيّ ، فيه اللّغات الثلاث ، وماء كَدرٌ وأكدر : بيّن الكَدَر والكُدْرة والكُدورة. ونُطفة سَجراء كَدراء : حديثة عهد بالسماء لأن فيها كُدرةً حينئذ. وطائر أكدرُ ، وطيرٌ كُدْرٌ ، وقطاة كُدْرِيّةٌ من قطاً كُدريّ. وكأنّهن بناتُ أكدر : حمير الوحش نُسبت إلى فحل. وانكدر النّجمُ والطائرُ.

ومن المجاز : كَدِر وكَدُر وكَدَرَ عيشه وتكدّر. «وخذ ما صفا ودع ما كدر». وكَدَرَ عليَّ فلانٌ ، وهو كدِر الفؤاد عليّ ؛ قال :

وإنّي لمشتاقٌ إلى ظلّ صاحبٍ

يرقّ ويصفو إن كدرتُ عليهِ

وأطعمَنا الكُدَيْراءَ : المَجيع لكُدرةِ لونها. وصفا أمري فكدَّره فلان. وانكدر في سيره : أسرع. وانكدر عليهم العدوّ : انصبّوا عليهم أرسالاً. وتكادرتِ العينُ إذا أدامتِ النظرَ إليه.

كدس ـ له كُدْسٌ من الطعام وأكداسٌ ؛ وقال المتلمّس :

لم تدرِ بُصرى بما آليتُ من قَسَمٍ

ولا دمشقُ إذا دِيسَ الكداديسُ

أراد الأكداس وهو اسم جمع ، وكدَسَ الطّعامَ فتكدّس.

ومن المجاز : عنده من الدراهم والثياب كُدْسٌ مكدَّس وأكداس مكدَّسة. ومررتُ بأكداس من التراب. وتكردست الخيلُ وتكدّست : اجتمعت وركب بعضها بعضاً في سيرها ؛ قالت الخنساء :

وخيلٍ تَكدَّسُ مشيَ الوعُو

ل نازَلتَ بالسّيفِ أبطالَها

وجاءتِ الخيلُ كراديسَ : كُردوساً بعد كُردوس وهو الجمع العظيم. وكَردسَ القائدُ الخيلَ. ورجل ضخم الكراديس وهي رؤوس المنكبين والركبتين والوركين والقِطعُ العِظامُ من اللّحم ؛ قال :

ضخم الكراديس إذا اللّحم ذَبَل

وفيما كتب إليّ الأمير الشريف أدام الله مجده :

تقيك شذا الرّدى منَّا نُفُوسٌ

تَكدَّسُ دون مَغضَبة الوَليِ

وحبستْه الكوادسُ : الطِّيَرُ من العطاس والسّعال ونحوه لأنّها تَكدِسُ عندهم أي تصرع بشؤمها ؛ قال أبو ذؤيب :

فلوْ أنّني كنت السليمَ لعُدتَني

سريعاً ولم تحبسكَ عني الكوادِسُ

كدم ـ كَدَمَهُ : عضّه بأدنى الفم ، وحِمارٌ مُكدَّم : معضَّض.

ومن المجاز : قولهم للدوابّ إذا لم تستمكن من الحشيش : إنّها لتَكدِم الحشيشَ. وبقيتْ من المرعى كُدامةٌ : بقيّة ، ويقال : «كدَمتَ غيرَ مَكدَم» أي طلبتَ غير مَطلَب.

كدن ـ إنّه لذو كُدْنة وكِدْنة وعَبالة وهي غلظ اللّحم وثقله ، ومنه : الكَوْدنُ وهو البرذون التركيُّ ؛ قال :

خليليّ عوجا من صدور الكوادِنِ

إلى قصعةٍ فيها عيونُ الضَّياونِ

وقال يذمّهم :

اللّافظينَ النّوَى تحتَ الثّيابِ كما

مَجَّتْ كوادِمُ دهمٌ في مخالِيها

وكَوْدَنَ في مِشيته كَوْدَنَةً : أبطأ وثقل.

كدي ـ أكدى الحافرُ : بلغ الكُدية وهي صلابة الأرض فمنعته ، كقولهم : أجبَل الحافرُ.

ومن المجاز : أكدى الرجل : أخفق ولم يظفر بحاجته. وفلان مُكْدٍ : لا ينمي مالُه. وطلبتُ إليه فأكدَى : أجحد ونَكِر. وإن فلاناً قد بلغَ النّاسُ كُديته وكُداه إذا أمسك بعد الإعطاء. ومِسْكٌ كَدٍ. لا ريح له ، وقد كَدِيَ ، وتقول كَدِيَ بعد ما قَدِيَ.

كذب ـ هو كذوب وكذَّاب وكُذَبة وكَيْذُبانٌ وكَيْذَبانٌ ، وكذَبَ أخاه كَذِباً وكِذْباً وكِذّاباً ، «وليس لمكذوبٍ رأي». وكاذبه مكاذبة وكِذَاباً ، «والصدوق لا يكاذِب».