نفسي فِداؤكَ يَوْمَ النّزالِ

إذا كان دعوى الرّجال الكَريرَا

وهو صوت في الصدر كالحشرجة. وفعل ذلك كرّة بعد كرّة وكرّاتٍ ، وآتيه في الكَرّتين والقَرّتين : في البَرْدين. وبرك على كِركِرَته. وباتت السحابة تُكَركِرُها الجَنُوب : تصرّفها. وعنده من الرّجال والخيل كراكِرُ. وقَرقر الضاحكُ وكَركر.

كرز ـ جعل متاعَه في الكُرْزِ وهو الجُوالق. وعلَّق كُرْزَه على الكَرَّاز. وكُرِّزَ النَّسرُ والبازي وغيرهما : جُعل في كُرْزٍ ورُبط حتى سقط ريشه ؛ قال رؤبة يصف رجلاً بالشيخوخة :

رأيتُه كما رأيتُ النَّسْرَا

كُرِّزَ يُلقي قادماتٍ زُعْرَا

وقال :

لما رأتني راضياً بالإهْمَادْ

كالكُرَّزِ المرْبوطِ بين الأوْتادْ

أهمد في المكان : أقام لا يبرح. والكُرَّزُ : المُكرَّز. ويقال للبازي : كُرَّزُ عامٍ وكُرَّزُ عامين ؛ قال :

كَرارِزَةُ البُزاةِ لقينَ جَمعاً

من الكُدْرِيِّ يبتَدرُ الوُرودَا

والقانص كارِزٌ للوحش : مختبئ ؛ قال الشمّاخ :

فلَمّا رأينَ الماء قد حال دونَهُ

ذُعافٌ إلى جنبِ الشريعةِ كارِزُ

ومن المجاز : فلان كُرَّزٌ في صناعته : حاذق مبرِّز. ولا أحوجك الله إلى كُرَّزٍ : إلى غنيّ لئيم ؛ قال رؤبة :

وكُرَّزٍ يَمشي بَطينَ الكُرْزِ

لا يحذرُ الكيَّ بذاكَ الكَنزِ

وكأنّه كَرْزُ الجُعَلِ وهو دُحروجته.

كرس ـ في هذه الكُرَّاسة عشرُ ورقات ، وهذا الكتاب عدّة كراريسَ ، وقرأتُ كُرَّاسةً من كتاب سيبويه ، وتقول : التاجر مجده في كيسه والعالم مجده في كراريسه. ورأيتُ أكاريس من بني فلان : أصاريم ؛ قال ابن هَرْمة :

أكاريسُ من طيّء طنَّبتْ

برومانَ أو ماءِ فِرْتاجِها

ووقفتُ على كِرْسٍ من أكراس الدار وهو ما تكرَّس من دمنتها أي تلبّد. وأكرستِ الدارُ ، ومنه قولك : لداره كِرياسٌ : كنيف معلَّق.

ومن المجاز : هو طيّب الكِرْس أي الأصل. وهو في كِرْسِ صدقٍ ، وفي كِرْسِ غِنًى ؛ قال :

في معدن المُلكِ القديمِ الكِرْسِ

وقيل : الكُرسيّ منسوب إلى كِرْس المُلك ، كقولهم : دُهْريّ ، وفُسّر قوله تعالى (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ) : بالملك والعلم لأنّه مكان المَلِك والعالم ، ويقال للعلماء : الكراسيّ ـ عن قطرب ـ وأنشد :

تحفّ بها بِيضُ الوجوه وعصبةٌ

كَراسِيُ بالأحداثِ حينَ تَنُوبُ

وتقول : خير هذا الحيوان الأناسيّ وخير الأناسيّ الكراسيّ.

كرش ـ انتزع الجِرَّة من كَرِشه وهي لذي الخُفّ والظِّلف كالمعدة للإنسان. واستكرش الجديُ : عظم بطنه وأخذ في الأكل : واعمل لنا مُكَرَّشةً وهي قطعة كرِشٍ تُحشَى بلحم وشحم وتُخلُّ بخِلال وتُطبخ.

ومن المجاز : كلّمتُه فتكَرَّش وجهُه ، وكَرّش وجهَه. وتكرَّش جلدُه وكَرِشَ كَرَشاً : تقبَّضَ. وفي الحديث : «الأنصار كَرِشي وعَيْبَتي». أي هم موضع سرّي وأمانتي كما أن الكرِشَ موضع علف المعتلف. «وجاء يجرّ كَرِشَه» : عيالَه ، وله كَرِشٌ منثورة : صبيان صغار ، وتزوّج امرأةً فنثرتْ له كرِشَها : أكثرت ولدها. وعليه كَرِشٌ من النّاس وأكراش : جماعاتٌ ؛ قال اللهبيّ :

وأفأنا النِّهابَ من كُلّ حيٍ

وأقمنا كراكراً وكُروشا

وبنو فلان كَرِشُ القوم : معظمهم. ولو وجدت إلى ذلك فَاكَرِشٍ وأدنى في كرِشٍ لأتيتُه. وقال الحجّاج للنّعمان ابن زُرعة : لو وجدت إلى دمك فَاكَرِشٍ لشربتِ البطحاءُ