منه. وأتان كَرْشاءُ : ضخمة البطن والخاصرتين.

ومن مجاز المجاز : دلو كَرْشاء : منتفخة النواحي.

كرع ـ «أُعطيَ العبدُ كُراعاً فطلب ذراعاً» وهي ما دون الكعب من الدابّة وما دون الركبة من الإنسان. وأخذ الجزّار الأكرُعَ والأكارع ؛ قال :

يا نَفسُ لن تراعي		إذْ قُطِعَتْ كُراعي
إنّ مَعي ذراعي

وقال :

فظَلّتْ تكوسُ على أكرُعٍ

ثلاثٍ وكانَ لهَا أربَعُ

وفرسٌ أكرعُ : دقيق القوائم ، وبها كَرَعٌ ، ودابة كَرعاء. وتكرّع الرجلُ : توضّأ لأنّه يغسل أكارعه ، وكَرِعَ في الماء وكَرَعَ : أدخل فيه أكارعَه بالخوض فيه ليشرب ، والأصل في الدابة لأنّه لا يكاد يشرب إلّا بإدخال أكارعه فيه ، ثمّ قيل للإنسان : كَرَع في الماء إذا شرب بفيه خاض أو لم يخُض. وهذا مَكرَعُ الدوابّ ، وهذه مَكارعها. وفي الوادي كَرَعٌ كثير وهو ماء السماء لأنّه يُكرَع فيه ، فَعَلٌ بمعنى مفعول ؛ قال ذو الرّمّة :

بها العِينُ والآرامُ لا عِدّ عندها

ولا كَرَعٌ إلّا المَغاراتُ والرَّبْلُ

ومن المجاز : امرأةٌ كَرِعَةٌ : مِغْليم. وكرِعتْ إلى الفحل كَرَعاً : كأنّها تمدّ إليه عنقها فِعلَ الكارع طُمُوحاً. ونخلٌ كارعاتٌ وكوارع إذا شربتْ بعروقها ؛ وقال النابغة :

وتُسقَى إذا ما شئتَ غير مُصَرَّدٍ

بزوراء في أكنافِها المسكُ كارِعُ

خائض فيها داخل. وأحبسَ الكُرَاعَ في سبيل الله : الخيلَ. ورأَيتُ في تلك الكُراع سواداً وهي ما استدقّ من الحَرَّة وامتدَّ في السهل. وقال الأصمعيّ : إذا سال أنف من الحَرَّة فهو كُراع. وامشِ في كُراع الطريق : في طَرَفه ، وعن النخعيّ : كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض : في أطرافها وأقاصيها. ونزا الجُندبُ بكُراعيه : برِجليه ؛ وقال :

ونفى الجُندبُ الحصى بكُراعَي

ه وأوفَى في عوده الحِرباء

كرف ـ حِمارٌ كَرَّافٌ وكَروفٌ ، وكَرَف يَكْرُفُ ويَكْرِفُ ؛ قال الراعي :

فترَى أوَابِيَها بكُلّ قرارَةٍ

يكرُفْنَ شِقْشِقةً وناباً أعصَلا

النّوق التي تأبَى الفحل يحببن فحلَهنّ فيشمَمن ذلك منه. ورأيتُه يُكَرْفِسُ في مِشيته كَرْفسةً وهي مِشية المُقيَّد.

كرم ـ كَرُمَ علينا فلان كَرامةً ، وله علينا كرامةٌ وأكرمه اللهُ وكرَّمه. وأكرمَ نفسه بالتقوَى ، وأكرمها عن المعاصي. وهو يتكرَّم عن الشوائن ؛ قال أبو حَيَّة :

ألم تَعلَمي أنّي إذا النّفسُ أشرفَتْ

على طَمَعٍ لم أنسَ أن أتكَرَّمَا

وإنّ أجلّ المكارم اجتناب المحارم وهم الأطيبون الأكارم. وتقول : نَعَمْ وكرامةً أي وأكرمك إكراماً. وافعل ذلك وكُرْماً لك وكُرْمةً لك وكُرْمَى لك. وقلتُ لمَدَنيٍّ : رافع كَرِيّي : مَحمِلي ، فقال : نعم وكُرْمتَين. وما منهم رجلٌ يَكْرُمُك : يكون أكرمَ منك ؛ قال :

ما مدَّ باعاً فتًى يوْماً لمكرُمَةٍ

إلّا ستَكْرُمُهُ بالحِلمِ والجُودِ

يقال : كارمتُه فكَرمْتُه. وكارمتُ فلاناً : أهديتُ إليه ليكافئني. وفي الحديث : «إن الذي حرَّمها حرَّم أن يُكارَمَ بها». وهو كريمةُ قومه. وفي الحديث : «إذا أتاكم كريمةُ قومٍ فأكرموه». ورجلٌ كُرَّامٌ. ويقال لمن أتى له ولد كرام : لقد أكرمتَ.

ومن المجاز : قومٌ كَرَمٌ ؛ قال :

وأن يَعْرَينَ إن كُسِيَ الجواري

فتَنبُو العينُ عن كَرَمٍ عِجافِ

وهذه الكورةُ إنّما هي كَرُمَة ونخلة إذا كَثُر ذلك فيها ، كما يقال : إنّما هي سَمْنَة وعَسَلة. وكرّم السّحابُ تكريماً : جاد بمطره. وأرض مَكْرَمَةٌ للنّبات إذا جاد نباتُها ،