وكَرُمت الأرضُ : زكا نباتها. ولا يَكْرُمُ الحَبّ حتى يكثر العَصْف. واستَكْرَم فلان المَناكح إذا نكح العقائل. وفي مثل : «استكرَمْتَ فارتَبِط».

كرن ـ نَقَرَتِ الكَرينَةُ الكِرانَ أي المغنّية العُودَ. وكتب في الكرانيف والكُرْنافة والكِرْنافة : أصل السَّعَفَة المنبسط الذي يُكتَبُ فيه.

كره ـ أمر كَريهٌ ، ووجه كريه ، وقد كَرُهَ كَرَاهة ، وكَرِهتُه فهو مكروه. وتكرَّه الشيءَ : تسخَّطه ، وفعله على تكرُّهٍ وتكارُهٍ ، ومتكرّهاً ومتكارهاً ؛ وقال الطِّرمّاح :

تَكارَهَ أعداءُ العَشيرَةِ رؤيتي

وبالكفّ عن مسّ الخِشاش كُعُوع

وهو الحيَّة. وكرَّه إليه البخلَ وحبّب إليه الجود. واستكره القافية. ولا يجوز تكسير السَّفَرجل وتصغيره إلّا على استكراه. واستُكرهتْ فلانة : غُصِبتْ نفسُها. ولقيتُ دونَه كرائه الدّهر ومَكارِهَه. وجئتُه على كراهةٍ وكراهيَةٍ وعلى كُرْهٍ ومَكْرَهٍ ، وأدخلني في ذلك على إكراهٍ وكَرْهٍ.

ومن المجاز : شهدتُ الكريهةَ : الحربَ. وضربتُه بذي الكريهة : بالسيف الماضي. وكريهتُه : بادِرَته التي تُكرَه منه ؛ قال الطِّرمّاح :

أنختُ بها مُستَبطناً ذا كريهَةٍ

على عَجَلٍ والنّومُ بي غير رائن

استبطنته : جعلتُه يلي بطني أي جعلته ضجيعاً لي ، كما قال : وهو كِمْعي.

كري ـ أكراني داره أو دابَّته ، وهو يُكري الدّوابَّ ويُكاريها ، وهو كَرِيٌ من الأكرياء ، ومُكارٍ من المُكَارين ، ويقال : كَرِيُ الإبل ومُكَاري الدَّوابّ. واكتريتُ منه داراً أو دابّة واستكريتُ. وكَرَيْتُ النّهر : حفرتُه. وأمر الأميرُ بطيّ الآبار وكَرْيِ الأنهار. وكَرَوْتُ بالكُرَة : لعبتُ بها ، والغلام يكرو ، وكأنّها كُرَاتُ غلام وكُرُو غلام. والظلّ يُكري : ينقص ؛ قال ابن أحمر :

فتَواهَقَتْ أخفافها طَبَقاً

والظّلّ لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ

وأكرى الزّادُ ، وأكراهُ صاحبُهُ ؛ قال لبيد :

كذي زادٍ متى ما يُكْرِ مِنْهُ

فلَيس وراءهُ ثِقةٌ بزادِ

وهو يحتمل الأمرينِ. وأكرَى الأمرَ : أخَّره ؛ قال الحطيئة :

وأكرَيْتُ العَشاءَ إلى سُهَيْلٍ

أوِ الشِّعْرَى فطالَ بيَ الأناءُ

وفي الحديث : «من أراد النَّسَاء ولا نَسَاء فليُكْرِ العَشاء وليباكر الغَداءَ». وكرَّى الرّجلُ وتكرَّى : نام ؛ قال جندل :

ظَلَّتْ على فراشِها تَكَرَّى		لم يُخطِها النّيّ ولا المُهَرَّى
فهيَ لكلّ سوأة تَحَرَّى

وتمضمض الكرى في عينيه. ويقال للكروان : «أطْرِق كَرَى إنّك لن تُرى» فإذا سمعها لَبِد بالأرض فيُلقى عليه ثوبٌ فيصاد.

ومن المجاز : فلان طويل الكَرَى أي غافل ، وتقول للغافل : يا كَرَى إنّك لطويل الكَرَى.

كزز ـ كَزَّتْ يدُه كَزَازة ، ويدٌ كَزَّةٌ : منقبضة يابسة. وخشبة كَزَّة : صُلْبةٌ عوجاء. وذهب كَزٌّ : يابس. وقوس كَزَّةٌ : شديدة. وقِسِيّ كَزَّاتٌ. قال الجاحظ : إذا نُزع فيها لم تَستَغرق السَّهمَ ؛ قال :

لا كَزَّةُ السَّهمِ ولا قَلوعُ

يَدْرُجُ تحتَ عَجسِها اليربُوعُ

أي هي فارج. وأخذه الكُزاز من البَرْد وهو تَقَبّض ورعْدة وقيل : داء يُرْعَد صاحبه حتى يموت ، وفي كتاب الأزهري هو بالتشديد ، والتخفيفُ عاميّ عن ابن الأعرابيّ. وكُزَّ الرجلُ فهو مكزوز ، وقد كزَّه البردُ والداء.

ومن المجاز : كزّت المرأة دُملُجَها : ملأتْه بعَضُدها ؛ قال :

يا رُبَّ بيضاءَ تَكُزّ الدُّمْلُجَا

تزَوّجتْ شيخاً طويلاً كَوْسَجا