كسع ـ كَسعه : ضربه بيده أو برجله على دُبُره. وكسَع الغلامُ الدوّامة بالمِكسع. وكسَع النّاقةَ بغُبرِها : ضرب أخلافها بالماء البارد ليترادّ اللّبن في ظهرها فيكون أشدَّ لها. واتّبعَ آثارهم يكسعهم بالسيف ، ويكسَع أدبارَهم ، وكَسَعتَ الرَّجُلَ بما ساءه إذا تكلّم فرميتَه على أثر كلامه بكلمة تسوءُه. وكَسعتِ الخيلُ بأذنابها واكتسعتْ : أدخلَتها بين أرجلها ، وهنّ كواسعُ ؛ قال :

إنّ جنبي عن الفراش لنابي		كتجافي الأسرِّ فوْقَ الظِّرابِ
يوْمَ فَرّتْ بَنُو تَميمٍ وولّتْ		خيلُهم يكتسعنَ بالأذنابِ

وتقول : من خلَّف رأيَ الألمعيّ ندِم ندامةَ الكُسَعيّ.

كسف ـ كسَفتِ الشّمسُ والقمرُ ، وكسفهما الله ، وكسَفَ البعيرَ وكَرْسَفَه : عرقبه. وهذه كِسْفَةٌ وكِسْفٌ وكِسَفٌ من السحاب. وأعطِني كِسْفَةً من الثوب : قطعة.

ومن المجاز : رجل كاسف الوجه : عابس ، وقد كَسَفَ وجهُه. وكاسِفُ البالِ : سيء الحال ، وكسَفَتْ حالُه. وكسَفَ بصرُه إذا لم ينفتح من رمَدٍ ، وكَسَفَ بصرَهُ : خفضَه.

كسل ـ كَسِلَ وتكاسل ، وهو كسلان وكَسِلٌ ، وامرأة كَسْلى وهي مِكْسال وكَسولٌ : رَزانٌ. وكسَّلَه الشِّبَعُ ، والشِّبَعُ مَكْسَلَةٌ. وفلان لا يستكسل المَكاسِل أي لا يعتلُّ بوجوه الكَسَل. وأكسَلَ المُجامعُ : خالطَ ولم يُنزلْ.

ومن المجاز : كسِلَ الفحلُ عن الضِّراب : فَتَرَ عنه.

كسو ـ له كُسْوة وكِسْوة حسنة وكُسًى فاخرة ، وكساه ثوباً فاكتساه ، واستكسيتُه ؛ قال أبو الأسود :

كساني ولم أستكسه فحمدتُه

أخٌ ليَ يُعطيني الجزيلَ وناصرُ

وكَسِيَ الرّجلُ فهو كاسٍ ، نحو : حَليَ فهو حالٍ ؛ قال الحطيئة :

واقعدْ فإنّكَ أنت الطّاعم الكاسِي

وأنشد الفرّاء :

أتفرح أن كان ابن عمّك كاسياً

وليسَ عليك من كُساكَ كِساءُ

ومن المجاز : اكتستِ الأرض بالنّبات : تغطّت به ؛ وقال :

فباتَ له دونَ الصَّبا وهيَ قَرَّة

لحافٌ ومصقولُ الكِساء رقيقُ

أراد اللّبن تعلوه الدُّواية ، ونحوه :

ينفي الدُّواياتِ إذا ترَشَّفا

عن كلّ مصقول الكساء قد صَفا

وقَلَّم كُسوةَ آدمَ أي الأظفار.

كشث ـ جعلَ في السكَّر الكُشُوثَ والكَشُوثَ والكَشوثاءَ وهو نباتٌ أصفر مجتثّ يتعلّق بأطراف الشوك.

كشح ـ هو طاوي الكَشْحين ، وهي طاوية الكُشوح. ولما رآني كَشَحَ : أدبر ، وولَّى بكَشْحه ، ومنه : عدوّ كاشح. وكشَح له بالعداوة وكاشحه. وورَدَ الوحشيُّ والطائرُ ثمّ كشَحَ إذا صدر مسرعاً. وكَشَحَه : طعن في كَشحه. وتوشّحها وتكشّحها : تغشّاها. ويقال للوشاح : الكَشْحُ لوقوعه على الكَشْحِ ، كما قيل للإزارِ : الحَقْوُ ؛ قال أبو ذؤيب :

كأنّ الظّبَاءَ كُشُوحُ النِّسَا

ءِ يَطفونَ فوْق ذُراه جُنوحَا

ومن المجاز : طوَى كَشْحه على الأمر : أضمره ، وطوى عنه كَشْحَه : تركه. وكَشَحَ الظّلامُ ، وكَشَحَ الضوءُ : أدبر ؛ قال ذو الرّمّة :

فلمّا ادّرعن اللّيلَ أو كنّ مَنصَفاً

لِمَا بينَ ضَوْء كاشِحٍ وظلامِ

كشر ـ كَشَرَ السَّبُعُ والعدوُّ عن أنيابه. وكَشَر الرجلُ إلى صاحبه : تبسّم ، وكاشره. وتقول : لما رآني كشَر واستبشر ؛ وقال المتلمّس :

إنّ شرّ النّاسِ مَن يكشِرُ لي

حينَ ألقاهُ وإن غبتُ شَتَمْ

وقال آخر :