اقتضَّها بالفجور فهي تعتلّ لزوجها وتريد أن تستر حالها الظاهرة من ذَهاب عُذرتها بتلفيق المعاذير ، وقطعُ لسانِها : أنّها لا تقدر على الحجّة.

كنب ـ كَنِبَتْ يداه : غلظتا من العمل ؛ قال :

قد أكنبَتْ يداك بعدَ لِينِ

وبعدَ دُهن البانِ والمضنونِ

كنت ـ رجل كُنْتيٌ : مسنٌّ يقولُ كنتُ كذا وكنتُ كذا ؛ قال :

فأصبَحت كُنتِيّاً وأصبحت عاجناً

وشرّ خِصال المرء كُنتٌ وعاجِنُ

كند ـ رجلٌ كَنودٌ ، وامرأة كَنود وكُنُدٌ. وكَنَدَ النعمةَ : كفرها ، ومنه : كِنْدَةُ : لأنّه كَنَدَ أباه ففارقه ، وتقول : فلان إن سألته نَكَد وإن أعطيته كَنَد. ووقع البازي على كُندُرته وهو مجثم مهيّأ له من خشب أو غيره.

ومن المجاز : أرض كَنود : لا تنبت.

كنز ـ كَنَزَ المالَ ، ومالٌ مكنوزٌ ، وله مَكنِزٌ ومكانز وهو البيت الذي يُكنز فيه. وكَنَزَ التمرَ في الوعاء. وهذا زمن الكِنَازِ. وكنَزتُ الحبَّ في الجراب فاكتنز فيه ، وكَنَزْتُ الجرابَ فاكتنز إذا ملأته جدّاً. وإنّه لكَنيزُ اللّحم مكتنِزه : صُلبه. وناقة كِنازُ اللّحم.

ومن المجاز : معه كَنْزٌ من كنوز العلم ؛ وقال زهير :

عَظيمَينِ في عَليا مَعَدٍّ وغيرِها

ومن يستبحْ كَنْزاً من المجد يعظُمِ

وهذا كتابٌ مُكتنِزٌ بالفوائد.

كنس ـ كنس البيتَ بالمِكنسة والمَكانس ، ورمى بالكُناسة ، ورجلٌ كَنَّاس : يكنِس الحُشوشَ. ودخل الوحشيُّ في كِناسه ، والوحشُ في كُنُسِها ، وظبيٌ كانِسٌ ، وظباء كوانسُ ، وكنَستِ الظباءُ واكتنست وتكنّست. وهذه كَنيسة اليهود وكنائسهم.

ومن المجاز : نجوم كُنَّسٌ. ومرّوا بهم فكَنَسوهم ، كقولك : فكَسَحوهم ؛ وقال لبيد :

شاقتك ظُعْنُ الحيّ يوْمَ تحَمّلوا

فتكنّسوا قُطُناً تصِرُّ خيامُها

كنع ـ كَنَعَتْ أصابعُه وتكنَّعت : تشنّجتْ ، وبها كُنَاعٌ.

كنف ـ هو في كَنَفِ فلان ، وهم في أكناف الحجاز : في نواحيه ، وتكنّفوه واكتنفوه : أحاطوا به من كلّ جانب. وكَنَفته : حفِظته. وكانفته : عاونته. وفلان مخذول لا تكنُفه من الله كانفةٌ. واتخذ للإبل كَنيفاً : حظيرةً ؛ قال متمّم :

فعينيَّ هلّا تبكيانِ لمالكٍ

إذا أذرت الرّيحُ الكنيفَ المُنَزَّعا

وكَنَفَ الكَيَّالُ الحَبَّ : جعل يديه على رأس المِكيال يمسك بهما المَكِيلَ. يقال : كِلْه كَيْلاً غير مكنوفٍ. وإنّه لمُكَنَّفُ اللِّحية إذا كانت عظيمة ذاتَ أكنافٍ.

ومن المجاز : حرَّك الطائرُ كَنَفَيْهِ : جناحيه. وتقول : في حفظ الله وكَنَفِه. وعن عمر بن أبي ربيعة : ما عَلِمَ اللهُ أنّي طالعت كنَفَ حرامٍ قطُّ. وفي الحديث : «كُنَيْفٌ مُلئَ عِلماً».

كنن ـ كَنَّه وأكنَّه : ستره ، واكتنّ واستكنّ : استتر ، وأكننته في نفسي : أضمرته. واجعله في كِنٍ ، وربِّ البيت ذي الأكنان. ونثر كِنانته وكَنائنه. وبنى على باب داره كُنَّةً : سترة مثل الجناح. وقعد على الكانون وهو المصطلَى. «وأثقل من الكانون» وهو كانون الشتاء الذي هو أشدُّه برداً أو كانونُ القوم الذي يكنُّون عنه الحديث ؛ قال أبو دَهْبَل :

فليتَ كوانيناً من أهلي وأهلِها		بأجمعهم في بحر دجلة لجّجوا
هُمُ مَنعونا مَن نُحبُّ وأوقدوا		علينا وشبّوا نارَ صُرْمٍ تأجَّجُ

وتقول : أحسن من الكانون في الكانون. وهذه كَنَّةُ فلانٍ لامرأة ابنه أو أخيه ، وهنّ كنائنه.

كنه ـ سله عن كُنْهِ الأمر : عن حقيقته وكيفيّته. وأتيته في غير كُنْهِهِ : في غير وقته. واكتَنَهَ الأمرَ : بلغ كُنهَه. وعندي من السرور بمكانك ما لا يكتنهه الوصفُ. وأكنَهَ الأمرَ : بلّغه غايته. وسحابٌ كَنَهْوَرٌ : ضِخامٌ بِيضٌ.

كني ـ كَنى عن الشيء كِناية وكَنَى ولده وكنَّاه بكُنية حسنة ،