فجأة من غير أن نطلبه. وهجمنا على القوم التقاطاً : من غير أن نشعُرَ بهم. وفلان يلتقط كلام النّاس : للنّميمة ، وعادته اللُّقَيْطَى ، ويقال له إذا جاء بالنّميمة : لُقّيْطَى خُلّيْطَى. وفي مثل : «لكلّ ساقطةٍ لاقطة» : لكلّ نادرة من يأخذها ويستفيدُها. وإنّه لسَقيط لَقيط ، وساقط لاقط. وجاءنا أسقاط من النّاس وألقاط ، وقوم ألقاط : متفرّقون. ويقال للأحمق والحمقاء : يا مَلْقَطان ويا مَلْقَطانة. وأخرج القصّابُ اللُّقَاطَةَ. ولاقطة الحصى وهي القِبةُ لأنّ الشاة كلّما أكلتْ من تراب أو حصى حصّلته فيها ؛ قال أبو النّجم في امرأتيه يذمّ إحداهما ويمدح الأخرى :

لوْ كنتما تمراً لكانَتْ عَجوَةً		ولكنتِ من ذاك الأقيرِع ذي النوَى
أو كنتُما لحماً لكانَتْ كِبدَةً		والمَتْنَتَينِ وكنتِ لاقطةَ الحصَى

ولقط الثوب ونقله : رقعه.

لقع ـ لَقَعَ الكلبُ ببعره : رماه.

ومن المجاز : لَقَعَه بعينه إذا عانَه. ورجل لَقّاعةٌ وتِلقاعةٌ : يتلقّع بالكلام يرمي به رمياً. وكان عَقيل لَقّاعَةً ، ولاقَعني بالكلام فلقعتُه.

لقف ـ لَقّفْتُه الشيء فلقِفه والتقفه وتلقّفه ، وتلَقّفتُ الكرة برأس الصولجان.

لقلق ـ النّوائح يلقلِقْنَ ، ولهن لَقلَقة. وهو كثير الصّخب واللّقلاق ، ولقلقه فتلقلق لقلقةً ؛ قال :

إذا مضَتْ فيه السّياطُ المُشّقُ

شِبهَ الأفاعي خيفَةً تَلَقْلَقُ

وطَرْفٌ مُلقلَقٌ : لا يقرّ. وتقول : فيه طيش وقَلق وله طرْف مُلَقْلَق. وحرّك لَقلَقة لسانه.

لقم ـ لَقِم الطّعامَ والتقمَه وتلقّمه ، وألقمتُه ولقّمته. ورجلٌ تِلقامَةٌ. وخذ هذا اللَّقَمَ وهو المنهج ؛ قال زهير :

له لَقَمٌ لباغي الخير سهل

وكيد حين تَبلوهُ مَتينُ

ومن المجاز : ألقِمْ فمَ البَكرة عوداً ليضيقَ. والتقم أذنه : سارّه. وألقمتُه أُذني فصبّ فيها كلاماً. وألقم إصبعه مرارة. ورجل لَهِمٌ لَقِمٌ : يعلو الخصوم. وركيّة متلقِّمةٌ : كثيرة الماء.

لقن ـ لقّنته الشيء فلقِنه وتلقّنه ، وهو لَقِنٌ حسن اللَّقانة.

لقي ـ رجل ملقوّ : به لَقْوَةٌ ، وقد لُقيَ. ولقيته لِقاء ولَقْياً ولُقِيّاً ولُقْياً ولُقًى بوزن هُدًى ولِقياناً ولُقْياناً ولاقيته والتقيته ؛ قال :

لمّا التَقيتُ عميراً في كتيبَته

عايَنتُ كأسَ المَنايا بَينَنا بِدَدا

جمع بِدّة وهو النّصيب. ولاقيت بين الرّجلين وبين طرَفي القضيب ، ولُوقيَ بينهما ، ولَقِيتُه لَقيَةً واحدة ولُقًى كثيرة ، والتقوا وتلاقوا ، واستاق السبيَ والنَّعَم ولم يَلقَ قتالاً. ووقعتِ القذاةُ في مَلاقي الأجفان : حيث تلتقي. وألقاه ، وهو لَقًى ، وهي ألْقاء. وهذا مُلْقَى الكناسات. وفِناؤه مُلْقَى الرّحال ، واستلقى على قفاه.

ومن المجاز : «لَقوَةٌ صادفَتْ قَبيساً» ، وهي الطروقة السريعة التلقّي لماء الفحل. وتلقّاه : استقبله. «ونهَى عن تلقّي الركبان». وتلقّيته منه : تلقّنته. وامرأة ضيّقة الملاقي وهي شُعَب رأس الرّحِم. وهو يُلَقَّى الكلام. وألقى عليه أُلْقِيّةً وألاقيَ وهي مسائل المعاياة. ولُقّيَ فلان ألاقيَ من شرّ ، وفلان مُلَقًّى : ممتحَن لا يزال يلقاه مكروه. ويقال : الشجاع مُوَقّى والجبان مُلَقّى. وركب متن المُلَقّى وهو الطريق. وتوجه تِلقاء البلد وتِلقاء فلان. وهو جاري مُلاقيَ : مقابلي. ويا ابن مُلْقَى أرحل الركبان : يريد ابن الفاجرة. ويقال : لقاء فلان لقاء أي حرب. وألقيتَ إليّ خيراً : اصطنعته عندي. وألقِ إليّ سمعك.

لكأ ـ تلكّأ عن الأمر ، وفيه تلكّؤ. وما لك متلكّئاً؟

لكد ـ تلكّد به الوسخُ : لزق به. وبات فلان يلاكد الغُلّ : يعالجه ؛ قال النّابغة :

ترَى الفرو سربالاً على الشيخ منهمُ

تقبّض حتى صار غُلًّا يلاكدُهْ