إلّا رَجاءً فما نَدري أنُدركُه

أم يَستَمرّ فيأتي دونَهُ الأجَلُ

وحملتِ المرأةُ حملاً فمرّت به واستمرّتْ به ، أي مضت به واستقلّت وقامت وقعدت لم يثقل عليها ، وجعلتُ مَمَرّي عليه ، وقعدتُ على مَمَرّه ، وفعلتُه مرّةً ومرّاتٍ ومِراراً. وأمرّ عليه يده. وأمرّ عليه القلم. وأمرّ الموسَى على رأس الأقرع. واستمرّ الأمر : انقادت طريقته. وهذه عادة مستمِرّة. وكان فلان يرهق في دينه ثمّ استمرّ أي تاب وصلح ؛ قال :

يا خَيرُ إنّي قد جعلتُ أستَمِرّ

أرفعُ من بُرديّ ما كنت أجُرّ

خَيرَةُ امرأته. وأمرّ الحبلَ : شدّ فتلَه ، وحبلٌ مُمَرّ وشديد المِرّة وهي الفتل ، وعندي مَرير ومريرة : حبل محكم. وشيء مُرّ ومَريرٌ ومُمِرّ ؛ قال :

إنّي إذا حذّرتني حَذورُ		حُلْوٌ على حَلاوَتي مَرِيرُ
ذو حِدّةٍ في حدّتي وقُورُ

ومرّ يَمُرّ مرارةً ، وأمرّ إمراراً واستمرّ استمراراً. وقاء مِرّةً. ومُرّ الرّجلُ فهو ممرورٌ : هاجت به المِرّة. ولكلّ ذي روح مَرارة إلّا البعير. وفي الحديث : «ماذا في الأمرّين من الشفاء : الصَّبِر والثُّفَاء». وتداوَى بالمُرّ. وهذه البقلة من أمرارِ البقول : ممّا فيه مرارة ، وفي القمح المُرَيْراء وهي حبّة سوداء يُمَرّ منها. وقلصت شفتاه كأنّه جمل قد أكل المُرَارَ وهو شجر مُرّ وبه سُمّي بنو آكل المُرَار. وله صندوق من مَرمَر وهو الرّخام. والرّمل يمور ويتمرمر ؛ قال ذو الرّمّة يصف كفل المرأة :

ترَى خلفَها نصفاً قناةً قويمَةً

ونصفاً نقا يرتَجّ أو يتمَرْمَرُ

وهو يتمرمر على أصحابه : يتأمّر عليهم.

ومن المجاز : استمَرّ مريرُه واستمرّت مَريرتُه : استحكم. ورجل ذو مِرّة : للقويّ. وأمرٌ مُمَرّ. ورجلٌ وفرَسٌ مُمَرّ الخَلْق. وفلان ذو نقض وإمرار ، والدّهر ذو نقض وإمرار ؛ قال جرير :

لا يأمَننّ قويٌّ نقضَ مِرّتِهِ

إنّي أرَى الدّهر ذا نقضٍ وإمرارِ

وأمرّ فلان فلاناً : عالجه وفتل عنقه ليصرعه ، وهو يُمارّ صاحبَه في الصراع ، وهما يتمارّان. وامرأتُه تُمارّه : تخالفه وتلتوي عليه. ومرّتْ عليه مُرورٌ : مكارهُ. وفي مثل : «صُغْراها مُرّاها». ونزل به الأمرّان : الهرم والمرض. ولقيت منه الأمرّين : الدواهي. ومرّ عليه العيشُ وأمرّ. وما أمَرّ فلان وما أحلَى.

مرز ـ امْرُزْ لي مِرْزَةً من العجين : اقطع لي قطعة بأطراف الأصابع. وأُذن مليحة الشحمتين والمَرْزَتَين ، بالفتح ، وهما الناتئتان فوق الشحمتين.

ومن المجاز : مَرَزَ جلدَه : قرصه قرصاً رفيقاً. وفي الحديث : «إن عمر رضي‌الله‌عنه أراد أن يشهد جنازة رجل فمَرَزَهُ حُذيفة». أراد صدّه عن الصلاة عليها. وامترزتُ عِرضَه : نلتُ منه.

مرس ـ مارَسَ قِرنَه : عالجه. ومارس الأمورَ والأعمالَ ، وما زال يُزاولها ويمارسُها. وفلان ذو مِرَاسٍ ومَرِسٌ : ذو جَلَدٍ وقوّة وممارسةٍ للأمور. ونمارسوا في الحرب : تضاربوا. ومَرَسَ الدواءَ في الماء يَمرُسه. وتَمرٌ مَريسٌ : مُرسَ في الماء أو اللّبن. وداهية مَرْمَرِيسٌ : شديدة. والبقر تتمرَّس بالشجر إذا أمَرّت قرونها عليها تحدّدها. وتمرّس البعير بالجذع : تحكّك به. وشدّه بالمَرَسِ وهو الحبل ، وهو يقضب الأمراسَ من مرحه.

ومن المجاز : فلان يتمرّس بي أي يتعرّض لي بالشرّ ؛ قال :

وأحمق عِرّيض عليه غَضاضَةٌ

تمرّس بي من حيْنه وأنا الرَّقِمْ

والبعير يتمرّس بالشجرة : يأكلها وقتاً بعد وقت. وفلان قد تمرّس بالنوائب وبالخصومات إذا مارسها ، ويقال : إليك عني فما بي متمرَّس ، وما بفلان متمرَّس : للشجاع الذي لا ينال منه العدوّ ، وللشحيح الذي لا ينال منه المحتاج. وفي الحديث : «من اقتراب الساعة أن يتمرّس الرجل بدينه كما يتمرّس البعير بالشجرة». وتمرّس بالطيب : تلطّخ به ؛ قال :