مَرْغُه : لعابه.

ومن المجاز : فلان يتمرّغ في النّعيم : يتقلّب فيه. وتمرّغ في الأمر : تردّد.

مرق ـ مَرَقَ السّهمُ من الرميّة مُروقاً ، وأمرقتُه أنا. وأمرقتُ القِدْرَ ومَرّقتُها : أكثرتُ مَرَقَها ، وأطعمَنا فلان مرقَةَ مَرَقَينِ وهي ماء القِدر يعاد عليه اللّحم مرّتين فصاعداً ، ولحمٌ مُمرِقٌ : دسِم جدّاً يُكثرُ المَرَقَ وهو الماء الذي يَمْرُقُ من اللّحم. ومَرَقْتُ الإهابَ : نتفت صوفه فانمرق ، ومرَقتُ شَعره فانمرق وتمرّق. وأعطني مُراقَةَ إهابك. وادفن مُرَاقَةَ شَعرك ومُرَاطتَه ومُشَاقته وهي ما يخرج على المُشط. و «أنتنُ من المَرْقِ». هو العطين من الأُهُبِ لينمرقَ شَعرُه ؛ قال يصف نساء :

يتَضَوّعنَ لو تَضَمّخنَ بالمس

ك صُناناً كأنّه ريحُ مَرْقِ

وثوب متمَرِّق : مصبوغ بالمُرَّيْقِ وهو العصفر ؛ قال :

يا لَيتني لكِ مِئزَرٌ متمرِّقٌ

بالزّعفران لبستِهِ أيّامَا

ومَرّقَتِ السَّفِلَةُ والإماء تمريقاً إذا غَنّتْ ، وفلان مُمَرِّقٌ ، وغِناء مُمَرَّقٌ كأنّه المُخَرَّجُ من جملة ألحان المغنّين ؛ قال :

من نَوْحِها طوراً ومن تمريقِها

بقبقَةُ الصّالفِ من تَطليقِها

وقال لقيط بن زُرارةَ :

ذهبَتْ مَعَدٌّ بالعلاء ونَهشَلٌ

من بين تالي شعْرِه وممرِّقِ

وقال المُمَزِّق في المُمَرِّق :

فمَنْ مبلغ النّعمان أن ابن أختِه

على العينِ يعتادُ الصّفا ويُمَرِّقُ

ومن المجاز : هو مارِقٌ من المُرّاق والمارقة ، ومَرَقَ من الدِّين مُروقاً. وامترقت الحمامة من الكوّة. وامترق من البيت : أسرع الخروجَ. وأمرق : أبدَى عورتَه. ومَرَقتُ الصبغَ من العصفر : أخرجتُه. ويقال : «ما أنت بأنجاهم مَرَقةً» ومَرَقاً ، «وما أنت بأحرزهم مَرَقاً» أي ما أنت بأسلمهم نفساً ، وأصله أن رجلاً أفلت من بين قوم أُخذوا فقيل له ذلك ، وهو من باب قوله :

يا جفنةً كإزاء الحوض قد كُفِئَتْ

مرن ـ مَرَنَ الرّمحُ ، ورمح مارِنٌ ، وما أحسن مَرانَتَه ومُرُونتَه ، وتطاعنوا بالمُرّان. وقَطعَ مارِنَ أنفه : ما لان منه وفضلَ عن قصبته. وثوبٌ مارِنٌ ، وقد مَرَنَ ثوبُه : لان وامّلَسَ. ومرّن الأديمَ تمريناً : ليّنه. ومَرَنَ أظلَّ بعيرِه : دهنه من الحفا.

ومن المجاز : مَرَنَ على الأمر مُروناً ، ومرّنتُه على كذا ، ومَرَنتْ يدُه على العمل. ومُرّن وجهُه على الخصام والسؤال ، وإنّه لمُمرَّن الوجه ؛ قال :

لِزازُ خصْمٍ مَعِكٍ مُمَرَّنِ

ومنه : هم على مَرِنٍ واحدة. وما زال ذلك مَرِني. ويقول الرجل : لأقتلنّ فلاناً ، فيقال له : أو مَرِنٌ ما أُخرَى ، يعني أو لتكونَنّ حالٌ أخرَى غير ما تقول.

مره ـ رجلٌ أمرَهُ ومَرِهٌ وهو الذي يترك الاكتحالَ حتى تبيضّ بواطنُ أجفانه ، وبه مَرَهٌ ومُرْهَةٌ ؛ قال ذو الرّمّة :

من المُشرِقات البِيض في غير مُرْهَةٍ

ذواتِ الشّفاه اللُّعس والأعين النُّجل

وامرأةٌ مَرهاء ، وتقول : أقبحُ من المَرَهْ في عين المَرَهْ.

ومن المجاز : سحابٌ أمرَهُ : أبيضُ. ونعجةٌ مَرْهاء : بيضاء يَقَقٌ لا شِيةَ بها. ورجلٌ مَرِهُ الفؤاد : ذاهبُه من شدّة المرض ؛ قال أبو دؤاد :

ولَو انّها بذلتْ لذي سَقَمٍ		مَرِهِ الفُؤادِ مُشارِفِ القَبضِ
أُنْسَ الحديثِ لظلّ مُكتَئِباً		حرّانَ منْ وَجْدٍ بها مَضِ

مري ـ مريتُ النّاقة وأمريتُها : حلبتُها فأمْرَتْ ، وناقةٌ مَرِيٌ : دَرور ، وأخذتُ مُرْيَةَ النّاقة ومِرْيَتَها وهي ما حُلِبَ منها. ومَرَى في الأمر وامترى وتمارَى ، وما فيه