وكتاب منقوط : مشكولٌ. ونقَّطتِ المرأة وجهها بالسواد : تتحسّن بذلك.

ومن المجاز : أعطاه نُقطة من العسل. ولفلان نُقطة من النخل : قطعة منه. ووجدنا نُقطة من الكلإ ونُقَطاً منه ونِقَاطاً. والتَّنّوم ينبُت نِقاطاً : في أماكنَ تعثرُ على نُقطة ثمّ تقطعها فتجد نقطة أخرى. وفي حديث عائشة ، رضي الله تعالى عنها : ما اختلف النّاس في نُقطة إلّا طار أبي بحظها وغَنائها في الإسلام. وتنقَّطتُ الخبزَ : أكلته نُقطة نُقطة أي شيئاً شيئاً.

نقع ـ نَقَع الماءُ في بطن الوادي واستنقع : ثبت واجتمع. ووردوا مستنقعات المياه ومَناقعها. واستنقعتُ في النهر : مكثتُ فيه أتبرّد. وأنقعَ الدواءَ وغيرَه في الماء ، وهو النَّقوع والنَّقيع ، والمِنْقَع والمِنْقَعة : ما يُنقع فيه من تَوْرٍ ونحوه ؛ قال :

نُدَهدِق بضعَ اللّحم للباع والندى

وبعضهمُ تَغلي بذمّ مَناقعهْ

ونقَعَ السمُّ في ناب الحيّة : اجتمع فيه ؛ قال النّابغة :

في أنيابها السمُ ناقعُ

وسمٌ نَقيع ومُنقَع : مُرَبًّى. ونقَع الماءُ غلّتَه. ونقَع من الماء وبالماء : رَوِيَ. وأسرعت يده إلى أُنقوعة الثريد وهي وَقْبتُه التي يجتمع فيها الوَدَك. وأُنقوعة المِيزاب ما يسيل فيه. وثار النَّقْعُ أي الغبار. ونقَع الصراخُ : ارتفع.

ومن المجاز : أنقعَ له الشرَّ : أثبته وأدامه. وأنقَعوا لهم من الشرّ ما يكفيهم. والنّاس نقائعُ الموت ، من النَّقيعة التي هي ذبيحة القادم. وفي مثل : «إنّه لشَرّابٌ بأنقُع» للمجرّب شُبّه بالطائر الذي يرِد مَناقعَ الفلوات ولا يرِد المياه المعروفة خيفة القُنّاص.

نقف ـ الظّليم ينقُف الحنظَل عن الهبيدِ. وضَرْبٌ ينقُف الهامَ عن الدِّماغ. وبينهم مُناقَفة ونِقافٌ : مضاربة. ويقال : «اليوم قِحاف وغداً نِقاف». ونَقفتُ البيضة : استخرجتُ ما فيها. وأنقفتُك العظمَ إذا أعطيتَه إيّاه ليَستخرج مُخّه. وأنقفَ الجرادُ : رمى ببيضه. وصقَل الورَقَ بالمِنقاف.

ومن المجاز : رجل نقّاف : صاحب تدبير ونظر في الأشياء كأنّه ينقُف عنها أي يبحث. ويقال للسائل المُبرِم : نَقّافٌ ؛ قال :

إذا جاء نَقّافٌ يَعُدّ عيالَه

طويل العصا عدَّيتُه عن شِياهيا

وجِذع منقوفٌ ونَقيفٌ : مأرُوض. ورجل منقوفُ الوجه : ضامره.

نقق ـ أرّقني نَقيقُ الضَّفادع. و «أرْوَى من النَّقّاقة» : من الضِّفدِع ، وقد نقَّتْ ونَقْنَقتْ. ونقنق الظليمُ ، وهو النِّقْنِق. وكأن أعناقَهم أعناق النَّقانق.

نقل ـ نَقَلتُه فانتقل وتنقَّل ، ونقَّلتُه كثيراً ، وتناقلوه ، وانتقلتُه : نقلتُه إلى نفسي ؛ قال الجَعْديُّ :

ما تَظنّونَ بقومٍ قَتَلوا		أهل صِفِّينَ وأصحابَ الجَمَلْ
وابنَ عَفّان حَنيفاً مسلماً		ولحومَ البُدْنِ لمّا تُنْتَقلْ

وأسرعوا النُّقْلةَ. وسرنا مَنْقَلَةً : مَرْحلة. وفرسٌ وبعيرٌ مُناقِلٌ ومُنْتَقِلٌ ، وقد ناقَل مُناقَلة ، وانتقل انتقالاً إذا وضع رجليه مواضع يديه في السَّير ؛ قال جرير :

من كلّ مُشترفٍ وإن بعُدَ المدى

ضَرِمِ الرّفاق مُناقِلِ الأجرالِ

وقال الأخطلُ :

تنزو يرابيعُ مَتْنَيه إذا انتقلا

ورجلٌ نَقيلٌ : غريب. وهو ابن نَقيلةٍ : غريبة ؛ قال رؤبة :

فوجدوا آباءك الأفاضِلا

لأمّهاتٍ لم تكن نَقائلا

ورقع خُفَّ بعيره بنقِيلةٍ : برُقْعةٍ ، وخِفافَ إبله بنقائلَ. ونقَل الخُفَّ والثوبَ ونقَّله وأنقلَه : رقعه. ونَعْلٌ نَقْلٌ : مُرقَّعة ، ونِعالٌ نِقالٌ. وجاءنا في نعلَين نَقْلَين. وشجّه مُنَقِّلةً وهي التي تَنقَّل منها فراشُ العِظام. وتفكَّهوا