ونمَ الحديثَ يَنِمُّه ، ونمَ على الرّجُل. وسمعتُ نميمةَ القانِص : هَمْس كلامِه ؛ قال أبو ذؤيب :

ونميمة من قانص متلبّب

في كفّه جَشءٌ أجشُّ وأقطعُ

وثوب مُنَمْنَمٌ : مَوْشِيٌّ. ونمنم كتابَه : قرمَط خطَّه. ونمنمتِ الرّيحُ الرملَ والماءَ. وعلى ظُفُر الصبيّ نمنمة : بياض في أصله ، وجمعها نِمْنِم ونَمانِم ، بالكسر ، ورواه أبو حاتم بالضَّمّ.

ومن المجاز : نمَّتْ على المسك رائحتُه. وهذه الإبل لا تَنِمّ جلودُها أي لا تعرَق.

نمي ـ نَمَى المالُ نَماءً وأنماه اللهُ تعالى ، ومنه : نامية الله : خَلْقُه لأنّهم يَنْمُون. وما على الأرض نامٍ وصامت ، فالنّامي : نحو النّبات ، والصامتُ : كالحَجَر. ونَمَى الشيءُ وتنمَّى : ارتفع ، ونمَيتُه ؛ قال القطاميّ :

فأصبح سَيْلُ ذلك قد تنمَّى

إلى مَن كان منزلُه يَفاعا

ونَمَيْتُ الرَّحلَ على البعير.

ومن المجاز : فلان يَنْمِيه حسبُه ، وقد نَمَاه جَدٌّ كريم ؛ قال النّابغة :

إلى صَعْب المَقادة مُنذِريٍ

نَماه في فرُوع المجد نامي

يمدح المُنذر بن المنذر بن ماء السماء. ونَمَيتُ الحديثَ إلى فلانٍ : رفعتُه وأسندتُه ، ونُميَ إليه الحديثُ ؛ قال :

من حديثٍ نُمي إليّ فما ترْ

قأ عيني ولا يَسُوغ شرابي

ويقال : نَمَيتُ الحديثَ : بلّغتُه على جهةِ الإصلاح ، ونمّيتُه تنميةً : بلّغتُه على جهة الإفساد ، وفلان يُنَمِّي أحاديثَ النّاس. ونمّيتُ النّارَ تنميةً : ألقيتُ عليها شَيوعَها. ونمتِ النّاقةُ : سَمِنَتْ ، وناقةٌ نامِيةٌ : ناوِيةٌ. ورجلٌ نامٍ وقد نَمَى. ونمتِ الرَّمِيَّةُ إذا تحاملتْ بالسّهم ، وأنماها الصّائدُ ؛ قال امرؤ القيس :

فهو لا تَنْمي رميّتُه

ويُروَى : لا يُنْمي رميّته. ونَمَى الخِضابُ في اليد والشَّعرِ إذا ازداد سَواداً. ونَمَى الحِبرُ في الكتاب : اشتدّ سواده وزاد بعد ما كُتب ؛ قال :

يا حُبّ ليلى لا تَغَيَّرْ وازْدَدِ

وانمِ كما يَنْمي الخِضابُ في اليدِ

نوأ ـ نُؤْتُ بالحِمل : نهضتُ به ، وناءَ بي الحِملُ : مال بي إلى السُّقوط. والمرأةُ تَنوء بها عجيزتُها. (ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ). وفلان نَوْءُه متخاذل إذا كان ضعيف النّهض. وناوأتُ الرجلَ : عاديتُه ، ومعناه : ناهضتُه للعداوة. وناء النَّجمُ : سقط ، ونَاءَ : طَلَع. ومعه عِلم الأنواء. وما بالبادية أنْوأ من فلانٍ : أعلم منه بالأنواء. وتقول : أطفأ اللهُ ضَوءَك وخطّأ نَوْءَك ؛ وهو أن يسقُط نجمٌ مع طلوع الفجر ويطلُع في حياله نجم على رأس أربعةَ عشر منزِلاً من منازل القمر فيُسَمَّى ذلك السقوط والطلوع : نوءاً.

نوب ـ نَابَه أمرٌ نَوْبةً. وأصابتْه نوائبُ ونُوَبٌ ونائبَةٌ ونَوْبَةٌ ، والخطوب تنوبُه وتَتَناوبه ؛ قال :

أجِدَّك أيُّما رجُل ترامَتْ		به الغاراتُ يشحَطُ أو يؤوبُ
تَناوَبُه المَنيّةُ كلَّ يوم		وتطْرقُه الحوادثُ لا يَشيبُ

ونابَ إليه نَوْبةً ومَناباً : رجع مرّة بعد أخرى. والنَّحْل تَنوبُ إلى الخلايا ولذلك سُمِّيت النُّوبَ ؛ قال أبو ذؤيب :

إذا لسعته النَّحْلُ لم يَرْجُ لسعَها

وحالفها في بيت نُوبٍ عوامِل

(وَإلَيْهِ مَنَابِ) : مرجعي. وخيرٌ نائبٌ : كثِيرٌ عَوّادٌ. وهو ينتابُنا ، وهو مُنتابٌ : مُغادٍ مُراوِحٌ. وأناب إلى الله. وعبد مُنيبٌ. وأتاني فلانٌ فما أنبتُ إليه إذا لم تحفِل به. وناوبه مناوبة. وتناوَب القومُ في الماء وغيره. ونُوِّب فلانٌ : جُعِلَتْ له النَّوْبةُ. وناب عنه نَوْبَةً ، وهو ينوب مَنَابَه.