وما حَوْلهما : عَظْمان شاخِصان في مجرى الدّمع ؛ قال :

بعَاري النَّواهِق صَلتِ الجبي

نِ أتلعَ كالصَّدَعِ الأشْعَبِ

نهك ـ بدت فيه نَهْكةُ المرض. ونَهَكته الحُمَّى وأنهكه السُّلطانُ عُقُوبةً. وانتُهِكت حرمته : تُنُووِلت بما لا يحلُّ ورجل نَهيك : بليغُ الشّجاعة ، وقد نَهُك نَهاكةً. وفي الحديث : «أنهِكوا وجوه القوم». أي أبلغوا جهدهم.

نهل ـ نَهِل الشّاربُ نَهَلاً. وسُقي النَّهَلَ والعَللَ ، وعَلَلاً بعد نَهَل ، وما سُقي إلّا النَّهلة ، وأنهلتُه. ورجل مِنهالٌ : كثيرُ الإنهال. وإبل نِهالٌ : عِطاش ؛ قال :

إنّك لن تُثَأْثِئَ النِّهالا

بمثل أن تُدارِكَ السِّجالا

لن تُسَكِّن عَطَشَها. ووردوا المَنْهَلَ والمناهل.

ومن المجاز : أَسَلٌ ناهِلٌ ونِهال. وأنهلوا القَنَا ؛ قال :

نَهِلْنا من دِماء بني لُؤَيٍ

وأنهلنا القنا حتى رَوِينا

وقال النّابغة :

الطّاعن الطّعنةَ يومَ الوغى

ينْهَلُ منها الأسَلُ النّاهل

وأنهلوا زرعَهم : سَقَوْه السَّقْيَة الأولى.

نهم ـ نَهَم الأسدُ نَهيماً وهو فوق الزَّئير. ونَهَمتُ الإبل : زجرتُها. وله في هذا الأمر نَهْمةٌ : شهوة ، وقضى منه نَهْمته ؛ قال أوس :

فلمّا قضى منهنّ في الصِّنع نَهْمةً

فلم يَبْقَ إلّا أن تُسَنَّ وتُصْقَلا

وهو مَنهومٌ به : لا يشبع منه. وقد نُهِمَ به أشَدَّ النَّهْمةِ : أُولع به.

ومن المجاز : للقِدْر نَهيم ؛ قال الراعي :

فباتَ شَريكاً في رُكودِ مُدامَةٍ

يُميتُ المَحالَ أزُّها ونَهيمُها

وقال جرير :

والقِدر تَنهِم بالمَحال وترتمي

بالزَّوْر هَمهمة الحصان الأدهمِ

نهنه ـ نهنهتُه عن كذا فتنهنهَ.

نهي ـ نهاه فانتهَى. وتناهوا عن المنكر. وانتهى الشيءُ : بلغ النّهاية. وتناهَى البعير سِمَناً. وجمل نَهيٌ ، وناقةٌ نَهِيَّةٌ. وهو بعيد المنتهَى. ولا يَنتهي حتى يُنتهَى عنه. وروَى بنو حنيفة أهاجيَّ الفرزدق في جرير فأحفظوه فاستنهاهم أي قال لهم : انتهوا. وهذا منتهَى الأمر ونهايته ومنهاتُه ؛ قالت ليلى الأخيليّة :

ألم تعلَم ، جزاك اللهُ شرّاً ،

بأنّ الموت مَنهاةُ الرّجالِ

وقال جرير :

حتى أنخنا عند أبواب الحكَمْ

في بؤبؤ العزّ ومَنهاة الكَرَمْ

وهم أمَرَةٌ بالمعروف نُهَاةٌ عن المنكر. وهو نَهُوٌّ عن الشرّ. وما تنهاه عنّا ناهية أي ما تكفّه كافّةٌ. وما ينظر في أوامر الله ونواهيه. وأُنهي إليه الخبر. وهو من أُولي النُّهَى. وإنّه لذو نُهْيةٍ. ورجلٌ نَهٍ ، وقوم نَهون. ودرع كالنَّهْي والنِّهْيِ ، ودروع كالنِّها وهي الغدران.

ومن المجاز. قول ابن مقبل :

يمشِينَ هَيْلَ النَّقا مالت جوانبُه

ينهالُ حيناً وينهاهُ الثرى حينا

أي إذا مُطر لم ينهلْ.

نيب ـ نَيَّبَه : عضّه بنابه. ونَيَّبَ سهمَه : أثَّر فيه بنابه. وظَفَّرَ فيه السّبُعُ ونَيَّبَ : أنشَبَ فيه ظُفَره ونابه. و «لا أفعل ذلك ما حنّت النِّيب». ونيّبتِ النّاقةُ : صارت ناباً.

ومن المجاز : عضّته أنيابُ الدّهر ونُيوبُه. وظَفّر فلان في كذا ونَيّب إذا نشب فيه. وهو ناب قومه : سيّدهم ؛ قال :

كنتُ لهم في الحدثان نابا