و

وأوأ ـ وأوأ الكلبُ ، وتقول : ما سمعت إلّا وعوعة الذئاب ووأوأة الكلاب.

وأب ـ اتّأبَ : استحيا ؛ قال الكميت :

وصرتُ عمَّ الفتاة تتّئب ال

عاتِق من رؤيتي وأتّئبُ

وما بك في هذا إبَةٌ ؛ قال ذو الرُّمّة :

إذا المَرَئيُّ شبّ له بناتٌ

عقَدن برأسه إبَةً وعارا

وما طعامك بطعامِ تُؤَبَةٍ أي لا يُستحيا من أكله.

وأد ـ وأد ابنتَه : أثقلها بالتراب (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ) ؛ وقال الفرزدق :

وجدِّي الذي منعَ الوائدات

وأحيا الوئيد فلم يوأد

وسمعتُ للهدّة وئيداً : صوتاً شديداً ؛ قال :

صوتٌ يقوم الخلقُ من وئِيدِهِ

يسمعه البعيد من بعيدِهِ

ولمشي الجِمال المُوقَرة وئيدٌ ؛ قال :

ما للجِمال مشيها وئيدا

واتأد في الأمر وتَوَأّد : تمهّل وترزّن. وفعل ذلك في تُؤَدَةٍ ووقارٍ ، وفي فلان تُؤَبةٌ وتُؤَدَةٌ.

وأل ـ وَألَ إلى المكان وواءل إليه مُواءلةً ، وهذا مَوئل القوم. وهو مُوائل منه : خائف. وواءلَ الطائرُ مُواءلة وهي مُلاوَذتُه بشيء مخافة الصقر.

وأم ـ واءمهُ مُواءمة وهي شبه المباراة والمحاكاة. وفلانة تُوائم صاحباتها وِئاماً شديداً إذا تكلّفت ما يصنعن في الزينة وغيرها ، ومنه قولهم : «لو لا الوئام هلكت جُذام» ، ورُوي اللّئام والأنام أي لولا أن الكرام وأهل الخير يحكيهم غيرهم ويتشبّهون بهم لكان الهلاك. وغِناء متوائم : متناسب ؛ قال ابن أحمر :

أرَى ناقتي حَنّت بليل وشاقها

غِناء كنوْح الأعجم المتوائم

وأي ـ وَأيْتُهُ وَأْياً : وعدتُه. وتقول : لا خير في وَأي إنجازه بعد لأي.

وبأ ـ وقع في أرضهم الوَباء والوَبَأُ ، وأرض وَبِئَةٌ ووبيئَةٌ وموبوءة ، وقد وَبئت ووُبئت.

وبخ ـ وبّخه توبيخاً.

وبد ـ فلان في وَبَدٍ وهو سوء الحال ، وهو وَبِدٌ. وتقول :