وخد ـ جمل واخِدٌ ووخّادٌ. واسِعُ الخَطْو ، وقد وخَدَ يَخِد وَخْداً ووَخَداناً.

وخز ـ وخَزَه بالرّمح ووَخَضَه وهو طَعنٌ ليس بنافذٍ ، وهو أشدّ من وخز الإبَر.

ومن المجاز : وخَزَه الشّيْبُ.

وخش ـ هو من الأوباش والأوخاش ، ومن الوَخْش. ورجل وَخْش : رَذْل.

وخط ـ وخَطَه بالرّمح ، ووخطتُه بالسّيف : تناولتُه به من بعيد. ومرّ الظَّليم يَخِط وخَطاً وهو سَعةُ خَطْوه.

ومن المجاز : وخَطَه الشّيب. ووُخِط فلانٌ فهو مَوْخوطٌ ، وبها وَخْطٌ من الوحشِ ووخْزٌ : نُبَذٌ منها ؛ قال رجلٌ من بني ذُهْل :

غدونا إلى وَخْطٍ من الوحشِ آمنٍ

فصبَّحه منّا عذابٌ معَجَّل

وخف ـ أوخفَ الخِطْميَّ والسَّويق ووخفه : صَبّ فيه الماء وضربه ليختلِطَ. وكأنّ لُغامَها وخِيفةُ الخِطْميِّ.

وخم ـ شيءٌ وَخِمٌ ووَخْمٌ ووخيمٌ ، وقد وَخُمَ وَخامةً ، واستوخمتُه وتَوَخّمتُه ، وكَلأٌ مُتَوَخَّم ؛ قال :

إلى كلإٍ مُسْتَوبَلٍ متوَخَّمِ

وأوخمَه الطَّعامُ فَوخِم واتّخم ، وأصابَتْه التُّخَمَةُ.

وخي ـ توخَّيتُ هذا الأمرَ : تعمَّدتُه دون ما سِواه. ويقولون : ألا وَخُذْ على سَمْتِ هذا الوخْي ، وهو الصّوْب.

ودج ـ قَطَع الوَدَجَين وهما الوَريدان. ووَدَج الذَّبيحة يَدِجُها ، ودِجْ ذبيحتَك.

ومن المجاز : حَزَّ على الفائت الوَدَجَ إذا اشتدّ تلهُّفُه عليه ؛ قال عبدُ الله بن الزَّبير ، بفتح الزاي ، الأسديّ الشاعر :

لا أحْسِبُ الشّرَّ جاراً لا يفارقُني

ولا أحُزّ على ما فاتني الوَدَجَا

وكان فلان ودَجي إلى كذا أي سَبَبي إليه ووُصلتي. ويقال للمتواصلَين : هما ودَجان : شُبِّها بالعِرقين في تصاحُبِهما ؛ وقال زيدُ الخَيْل :

فَقُبِّحْتُما من وافِدَيْن اصطُفيتما

ومن ودَجَيْ حربٍ تلقّح حائِلِ

أي من أخَوَيْ حربٍ أو تَحْيا بكما الحربُ كما يحيا الحيوانُ بودَجَيْه. وودَجتُ بين القوم : أصلحتُ وقطعتَ الشرّ وأمتُّه. ووَادجَه مُوادَجة : سالَمه ؛ قال الكميتُ :

الصّادعون صَفا مَن لا يُوادِجهم

والمِرْأبُونَ بإذن الله ما شَعَبوا

ودد ـ ودِدْتُه وُدّاً ووَدّاً ووِدّاً ومودَّةً ، وبيننا مَوادُّ ومَواتُّ ، وهو وديدي ووُدّي ووَدّي ووِدّي ، وواددْتُه وِدَاداً ، ونحن نتوادُّ ، ووَدِدتُ لو كان كذا وَدادَةً ، وبودّي لو كان.

ودر ـ ودَّرْتُه توديراً إذا غيَّبته. وسمعتُهم يقولون : وُدِّرَ فُلان. وودَّره الأمير ، وأمر به أن يودَّر : يريدون تَسْييره وتغريبه وطَرْدَه عن البلد. وعن النَّضْر : ودَّرْتُ رسولي قِبَلَ ناحيةِ كذا.

ودع ـ دَعْه يفعل كذا ، وما ينبغي أن تَدَعَه. ووَادَعه مُوادعة : تاركه العَداوةَ. وتوادَعوا. وأودعتُه الوديعةَ والودائعَ ، واستودعتُه إيّاها. وهو في خَفْض ودَعَة ، وقد وَدُع وَداعة ، واتّدع وتودَّع ؛ وقال عمر بن أبي ربيعة :

تودَّعَ من نساء النّاس طُرّاً

فأصبَحَ خالصاً بكمُ يَهيمُ

وفي الحديث : «فقد تُوُدِّع منهم». ورجل وَديع ووادع ومتَّدع ومتودِّع. ونال المُلكَ وادعاً : من غير كُلْفة. وودَّع الثّوبَ توديعاً ، وتودَّعه : صانه في المِيدَع وهو الصِّوَان ؛ قال الراعي :

ثناءٌ تُشْرِقُ الأحسابُ منه

به نتَوَدَّعُ الحسبَ المصونا

وهذا الجمل يودَّع للفِحْلة : يصان.

ومن المجاز : أودعتُه سرّي. وأودع الوعاءَ مَتَاعَه. وأودع كتابَه كذا. وأودع كلامَه معنى حسناً ؛ قال :