أُستُودِعَ العلمُ قرطاساً فضيَّعه

فبئسَ مستودَعُ العِلمِ القراطيسُ

وسقطت الودائعُ : الأمطار ، لأنّها أُودِعت السّحابَ. وفلان وَديع : للسّاكن الطّائر ، استُعير من المستريح ؛ قال حسّان :

وديعٌ وسهلٌ للصّديق وإنّه

لَيعدِل رأسَ الأصْيَدِ المتمايل

ودق ـ وَدَقتِ السّماء والمطر ، وسحاب وادق. وودَق العَيرُ إلى الماء. وهذا مَوْدِق الحُمُر : مأتاها ، ومَوْدِق الظّبي : لموقفه حيث يتناول الشّجر ؛ قال امرؤ القيس :

دخلتُ على بيضاء جُمٍّ عظامُها

تعفِّي بذيل الدّرع إذا جئتُ مَوْدِقي

وودَق لك الصَّيدُ : أكْثَبك. وما ودَق إلى الأرض منه شيء. وبعير وادق السُّرَّة : للسمين لأن سرّته تدنو من الأرض ؛ قال :

مُنْدحَّة السُّرَّات وادقاتها

وإنّه لوادق السِّنَة إذا كان قريب النُّعاس نُوَمةً. وسيف وادق : حديد. واشتدّت الوَديقة والودائقُ وهي حرّ الهاجرة. وودَق إلى الصلح : مال. وأتانٌ وادق ووَدُوق ووَديق ، وكذلك كلّ ذات حافر. وقد ودَقتْ وأوْدقتْ واستودقتْ.

ومن المجاز : حرب ذات وَدْقَين : شُبّهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين. ويروى عن عليّ ، كرَّم الله وجهه :

فإن بقيتُ فرهنٌ ذمَّتي لكمُ

بذاتِ وَدْقَين لا يعفو لها أثَرُ.

ودك ـ وَدِكتْ يدُه ، ولحم وَدِكٌ ، ودجاجة وَدِكَةٌ.

ومن المجاز : ما فيه وَدَكٌ. وما رأيتُ عنده متودَّكاً إذا لم يكن عنده طائل ، ونحوه : ما فيه دَسَمٌ.

ودن ـ وَدَنَه بالعصا : ضربه ، ومنه : الميدَان لأن الخيل تُودَن فيه.

ودي ـ ودَيتُ القتيلَ : أدّيتُ دِيَته ، واتَّدى وليُّ القتيل : أخذ الدية. يقال : اتّدى فلان ولم يثْأر ؛ وقالت أخت عمرو :

فإن أنتمُ لم تثأروا واتَّدَيتُمُ

فَمشُّوا بآذان النَّعامِ المُصَلَّم

وغرس الوَدِيَ : الفَسيلَ. وودَى الرّجلُ وَدْياً.

ومن المجاز : حلَ بواديكَ أي نزل بك المكروه وضاق بك الأمر.

وذر ـ ذَرْه واحذره. والعرب أماتت المصدر منه فيقولون : ذَرْ تركاً ، وإذا قيل لهم ذَرُوه قالوا قد وَذَرْناه. وعندي وَذْرَة من لحم : قطعة بلا عظم.

ومن المجاز : قولهم في الشتم : يا ابن شامَّة الوَذْر : يريدون الزانية ، والوَذْر كناية عن المذاكير. وعن عثمان ، رضي‌الله‌عنه : أنّه رُفع إليه من قاله فحدّه. وامرأة لَمْيَاءُ الوَذْرَتين وهما الشّفتان.

وذف ـ خرج علينا يتوذَّف في مِشيته : يتبختر ؛ قال بشر ابن أبي خازم :

يعطي النّجائبَ بالرّحال كأنّها

بقرُ الصّرائم والجيادَ تَوَذَّفُ

تَمْرحُ.

وذل ـ أقبل عليّ بوجه كالوَذيلة وهي المرآة أو القطعة من الفضة ؛ قال الهذليُّ :

وبياضُ وجهٍ لم تَحُلْ أسرارُه

مثل الوَذِيلة أو كشَنْف الأنْضَر

وقال المسيّب بن عَلَس :

أرتكَ بذاتِ الضّالِ منها معاصما

وخدّاً أسيلاً كالوَذيلة ناعِما

ولهم وجوه كالوذائل لم توسم بالرّذائل.

وذم ـ انقطعت الوَذَمُ والأوْذامُ وهي سيور تُشدُّ بها العَراقي.

ومن المجاز : أوْذَمَ عليه الحَجَّ والنَّذرَ : ألزمه نفسه ، وأصله من أوْذَمَ الدّلوَ إذا عمل لها وَذَماً.

ورث ـ ورِثتُه المالَ ، وورِثتُه منه وعنه ، وحُزْتُ الإرث والميراث ، وأورثنيه وورّثنيه ، وهم الوَرَثة والوُرّاث.

ومن المجاز : أورثه كثرةُ الأكل التُّخَمَ والأدواء ،