فقد فَجَر ومن ورّك ذنبه على الله فقد كفر. وتورّك عن الحاجة : تبطّأ عنها ؛ وقال القطاميّ :

وقد تعرّجتْ لمّا ورّكت أركاً

ذات الشّمال وعن أيماننا الرِّجَلُ

أي خلَّفَته.

ورم ـ ورِمَ جلدُه ، وفيه ورَمٌ وأورام ، وتورّم وجهه ، وأصبح مورَّماً.

ومن المجاز : ورِم أنفُه إذا غضب. وفي حديث أبي بكر ، رضي‌الله‌عنه : «فكلُّكم ورِمَ أنفه أن يكون له الأمر من دونه». وشجر وارم : كثير مجتمع ؛ قال الجعديّ :

فتَسامَى زمخريّ وارم

مالت الأعراف منه واكتهل

لا يُمسك ماءه.

وره ـ امرأة وَرْهاء : حمقاء.

ومن المجاز : ريح وَرْهاء ، كقولهم : هَوْجاء إذا كان في هُبوبها خُرق وعَجرفَةٌ. وسحاب وَرِهٌ.

وري ـ واريتُه فتوارَى. ووَرَى الزَّنْدُ يَري ووَريَ يَري ، نحو : وَليَ يلي. وأوريتُه. وهل عندَك رِيَةٌ؟ شيء تُورَى به النّار من بعرة أو قطنة. ووراه الداءُ. وبعير مَوْرِيٌ ؛ قال :

وراهُنّ ربّي مثل ما قد ورَينني

وأحمَى على أكبادهنّ المَكاويا

قال النّضر : الوَرْيُ شَرَقٌ يقع في قصب الرئتين فيقتُل. وكان رسول الله ، صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، إذا أراد سفراً وَرّى بغيره. وما أدري أيّ الوَرَى هو؟ ويقال : «وراءك أوسعُ لك». وقيل للمخبّل : قاوِم الزبرقان ، فقال : إنّه أندى مني صوتاً وأكثر مني ريقاً وإنّي لا أقوم له في المواجهة ولكن دعوني أهاديه الشعر من وَرَاءُ وَرَاءُ.

ومن المجاز : «وَرَتْ بك زنادي» ووَرِيتُ ؛ قال :

ورت بعمرو بن عليّ ناري

ساعة تبدو أسؤق العذاري

وفلان كثير الرَّماد واري الزِّناد. واستوريت فلاناً رأياً : سألته أن يُورِيَه لي ، كما يقال : استضئ برأيه. وسمعتهم يقولون : أَورنيه بمعنى أرِنيه وهو من الوَرْيِ أي أبرزه لي. ووَرَى النِّقْيُ وَرْياً : خرج منه وَدَك كثير. وسنامٌ وارٍ ؛ قال الأخطل :

والمطعِمين إذا هَبّت شَآمية

تزجي الجهامَ سديفَ المُربع الواري

النّاقة التي لقحت أوّل الربيع ، والواري وصفٌ للسّديف منصوبٌ أو مجرور على الجوار أو وصفٌ للمُربع على معنى النّسب أي ذات وَرْي.

وزب ـ سالت المَوازيب والمَيازيب ، من وزب إذا سال ، عن ابن الأعرابيّ.

وزر ـ حمّلته الوِزْرَ وهو الحِمل الثقيل ، ووَزَرَه يَزِرُه : حمله ، وهو وازِرُه ، ووازَرَه : حامَلَه. وهو مُوازِره ووزيره ، كقولك : مُجالسه وجليسه. وأنت حصني ووَزَري.

ومن المجاز : أعدَّ أوزارَ الحرب : آلاتها ؛ قال الأعشى :

وأعددتَ للحربِ أوزارَها

رماحاً طِوالاً وخيلاً ذكورا

ووضعتِ الحربُ أوزارَها. وقد وزَرَ فلان : أذنب فهو وازرٌ ، ووُزِرَ فهو موزور. يقال : فلان موزور غير مأجور. واتَّزر فهو متَّزرٌ ؛ قال مَرَّار بن سعيد :

أستغفر الله من جِدّي ومن لعبي

وِزري فكلُّ امرئ لا بدّ متَّزِرُ

وعليك في هذا وِزْرٌ وأوزار. وهو وزير الملك : للذي يوازره أعباء الملك أي يحامله ، وليس من المؤازرة : المعاونة لأن واوها عن همزة وفعيل منها أزيرٌ. ووَزَرَ فلانٌ للأمير يَزِرُ له وِزارةً ، واستُوزِر استيزاراً. وعن النضر : سمعتُ رجلاً فصيحاً من جذام يقول : نحن أوزاره أجمعون أي وزراؤه وأنصاره نحو أشراف وأيتام.

وزع ـ وَزَعْتُه : كففته ، فاتَّزع ، ووازعته : مانعته. والشيب وازع. وهو وازع العسكر : لمن يَزَعُ من يتقدّم منهم. ولا بدّ للنّاس من وَزَعةٍ : من كَفَفَةٍ عن الشرّ والبغي.