ووزَع نفسَه عن الجهل والهوى ؛ قال :

إذا لم أزَع نفسي عن الجهل والصِّبا

لينفعها علمي فقد ضرّها جهلي

وفلان متَّزع : عزيز النّفس ممتنع. وأوزعه الله الشكرَ. وأنا أستوزعُ اللهَ شكرَ نعمته. وأُولِعتُ به وأُوزعتُ ، وأنا به مُولَع ومُوزَع ، ولي به وَلُوع ووَزُوع ، وأولعتُه به وأوزعتُه. ووزّع المال والخراج توزيعاً : قسمه. وبها أوزاعٌ من النّاس وأوْشابٌ : ضروب متفرّقون. وتقول : ذهبتْ نفسُه شَعاعا ولحمه أوْزاعا ؛ قال يزيد بن الحكم الثقفيّ :

فرددتُ عاديةَ الكتيبة عن فتى

قد كاد يترُك لحمَه أوْزاعا

وما لهم إلّا أوْزاع من الصِّرَم ؛ قال :

فاستدبروا كلَّ ضَحْضاح مدفِّئة

والمحصَنات وأوزاعاً من الصِّرَم

استدبروا : استاقوا. والضحضاح : الإبل الكثيرة.

ومن المجاز : توزَّعته الأفكار ، وهو متوزَّع القلب.

وزغ ـ أحمر كأنّه وَزَغَةٌ. ووُزِّغ الجنينُ : صُوّر في البطن. وأوْزغتِ النّاقةُ ببولها : رمت به.

ومن المجاز : ما هو إلّا وَزَغ من الأوزاغ : فَسْلٌ.

وزن ـ وزَنه وزْناً وزِنَة ، ووزنتُ له الدراهم فاتَّزنها ، كقولك : نقدتها له فانتقدها. واتَّزن العِدْلُ : اعتدل بالآخر. ودينارٌ وازِنٌ ، ودراهمُ وازِنَةٌ بوزن مكّة. ووازن الشيءُ الشيءَ : ساواه في الوزن ، وتوازنا واتَّزنا. وسمعتهم يقولون : أخذت كذا بكذا وَزْنة بوزنة ، ووزَنت الشيءَ ورزَنته وثقَلته إذا رُزْتَه بيدك لتعرف وزنه.

ومن المجاز : استقام ميزان النهار : انتصف. وكلام موزون. وتقول : زِنْ كلامك ولا تَزِنْه. وهو وَزِين الرأي ، وقد وَزُن وَزَانة ، أي رَزِينه. وداري توازن دارك أي تحاذيها ، وهي بوزَانها ووَزْنها وزِنَتها : بحذائها ؛ قال محمّد بن يزيد الأمويُّ :

حتى إذا ما الحوتُ في		حوض من الدّلو كرعْ
ووازن الكَفَّ الّتي		فيها خضابٌ قد نصعْ

للثريا كفَّان : الجَذْماء والخَضِيب. وهو بميزان الجبل : بحذائه. وفلان راجح الوزْن : موصوف برجاحة العقل والرأي. ووازنت الرجل : كافأته على فَعاله. ووزَن نفسَه على كذا : وطّنها عليه. وما أكلُه إلّا وَزْنَةٌ واحدة أي وَجْبة.

وسج ـ وَسَجَتِ الإبلُ وَسِيجاً وهو ضرب من السّير ؛ قال ذو الرُّمّة :

والعيسُ من عاسجٍ أو واسجٍ خَبَباً

يُنْحَزْنَ في جانبيها وهي تَنسلبُ

وإبل وُسُجٌ. وأوسجتُها : حملتُهَا على الوَسيج.

وسخ ـ وسِخ الثّوبُ وَسَخاً واتّسخ وتوسَّخ واستوسخ ، وبه وسَخ وأوساخ ، ووسَّختُه وأوسختُه.

ومن المجاز : لا تأكل من أوساخ النّاس.

وسد ـ تحته وسادة من حُرّ الوسائد ، وأمّا الوِسادُ فكلّ ما يُتوسَّد به وإن كان من تراب ، ووسَّدته كذا فتوسّده.

ومن المجاز : هو عريض الوِسَاد : للأبله. وهو يتوسّد الهمَ.

وسوس ـ وسوس الرجلُ بلفظ ما سُمِّي فاعله فهو موسوِس بالكسر ؛ قال :

وسوس يدعو مخلصاً ربّ الفلقْ

وهو فعل غير متعدّ نحو ولول ووعوع. وفَوَسْوَسَ (إِلَيْهِ الشَّيْطانُ).

ومن المجاز : وسوس الحُليُّ والقصبُ ، وسمعت وَسْوَاسَه.

وسط ـ جلس وسَطَ الدّار. وضرب وسَطه وأوساطهم. وهو أوسط أولاده ، ووُسْطى بناته. ووَسط القومَ وتوسَّطهم : حصل في وَسَطِهم ؛ قال :

وقد وَسَطتُ مالكاً وحنظلا

وتوسَّطت الشمسُ السّماء. ووسَّطتُه القومَ. وتوسَّط بين الخصوم. ووسَّطْتُه. وهي واسطة القلادة ، ووسائط القلائد.