القطنَ : لفّه بعد النّدف ، ووشَّع الغزْلَ : لفّه على القصب للنّسج ، ونسج الثوبَ بالوشيع والوشائع أي بهذا القصب الملفوف عليه ، وقيل : هي كُبَبٌ من ألوان الخيوط كُبّة حمراء وأخرى صفراء ؛ قال :

كنسج الحِمْيرِيّ بُرُودَ عَصْبٍ

يردّ على جوانبها الوَشيعَا

وقال ذو الرُّمّة :

به مَلعَبٌ من مُجفلاتٍ نسجنَهُ

كنسج اليماني بُردَه بالوشائع

وشق ـ وَشَقَ اللّحمَ يَشِقُه : شرَحه وقدّده ، واتشقه لنفسه ؛ قال :

إذا عَرَضتْ منها كَهاةٌ سمينةٌ

فلا تُهد منها واتَّشقْ وتجبجَبِ

وعنده وَشيقةٌ ووشائقُ.

وشك ـ أوشكَ ذا خروجاً ووشُك ، وأوشك أن يفعل ، ويُوشِك أن يخرج ؛ قال :

وصار على الأدنَينَ كَلًّا وأوشكَتْ

صِلاتُ ذوي القربَى له أن تنكَّرا

وأمرٌ وَشيكٌ. وأخاف وَشْكَ البينِ. ووَشْكانَ ما كان ذاك ؛ قال يخاطب خالد بن الوليد :

أتقتلهم ظلماً وتنكح فيهمُ

لوَشْكانَ هذا والدّماء تَصبَّبُ

وناقة مواشِكة : سريعة ، وسيرٌ مُواشك ، وقد واشكتْ في سيرها مُواشكةً ووِشاكاً ؛ ولبعضهم :

مُواشِكةً فلو جُنبتْ إليها

لعيَّتْ أن تعارضها الجَنوبُ

وشل ـ ما فيه إلّا وَشَلٌ وأوشال وهو ما يتحلّب من صخرة قليلاً قليلاً ؛ قال لبيد يصف فرساً :

وعلاه زَبَد المَحض كَما

زلّ عن ظهر الصَّفا ماءُ الوَشَلْ

وماءٌ واشِلٌ ، وقد وَشَلَ يَشِلُ. وحفر بئراً فأوشلها : وجد ماءها وَشَلاً.

ومن المجاز : ما أصاب إلّا وَشَلاً من الدُّنيا وأوشالاً منها ، وإنّه لواشل الحظّ : ناقصه ، وفي مثل : «هل بالرمل أوشال؟» يُضرب للنّكِدِ. وهو من أوشال القوم وأوشابهم :لفيفهم.

وشم ـ بيدها وَشْمٌ ووُشومٌ ووِشامٌ ، وقد وَشَمَتْها الواشمةُ ، واستوشمتْ واتّشمتْ.

ومن المجاز : في الأرض وَشْمٌ من النبات ووُشوم ، وأوشمتِ الأرضُ : ظهر نباتُها كالوَشْم. وأوشمتِ الإبلُ : أصابت وَشْماً من المرعى. وأوشمَ البرقُ : لمع لمعاً خفيّاً. وما أصابتنا العامَ وَشمَةٌ : قطرةُ مطرٍ. وما عَصيتك وشمةً : أدنَى معصيةٍ.

وشي ـ ثوبٌ مَوْشِيٌ ومُوَشًّى ، وهو يلبس الوَشْيَ. ورجل وَشّاءٌ ، وقد وَشَاه يَشِيه وَشْياً وشِيَةً. وما أحسن شِيَةَ هذا الفرس! وهي بياض في سواد أو سواد في بياض. (لا شِيَةَ فِيها).

ومن المجاز : هو واشٍ من الوُشاة : لأنّه يشي كلامه بالزور ويزخرفه ، وقد وَشَى به إلى السلطان وِشايةً ، وهو كثير الوشايات. وما زال فلان يمشي ويشي. وثور مَوشيُ القوائم. ووَشَتِ الماشيةُ : فَشتْ وكثرتْ ، وفيها مَشَاءٌ وفَشَاءٌ ووَشاءٌ : لأنّها تَشي وتزين بكثرتها ، (وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ) ، وأوشَتِ الأرضُ : ظهر فيها وَشيٌ من النبات. وأوشتِ النّخلة : بدا أوّل رُطَبِها.

وصب ـ به وَصَبٌ وأوصابٌ ، وهو نَصِبٌ وَصِبٌ ؛ قال ذو الرُّمّة :

تشكو الخِشاش ومجرى النِّسعتَين كما

أنَّ المريضَ إلى عُوّاده الوَصَبُ

وقد وَصِبَ من العمل ، وأوصبه العملُ. ورجل وَصِبٌ مُوصِبٌ إذا وَصِبَ. ووَصِبَ أهلُه. وأنا أتوصَّب : أجد وَصَباً. وفي بدني توصُّبٌ. وأمر واصب : واجب دائم. (وَلَهُ الدِّينُ واصِباً). وهي مُوصِبَةٌ وقد وَصَبَ وُصوباً :