ومن المجاز : رجل وَطْبٌ : جافٍ ؛ قال :

أفي أنْ سَرَى كلبٌ فبيَّت عُلبةً

وجُبْجُبَةً للوَطْب سلمَى تُطلَّقُ

وطد ـ وطَد المكانَ ووطَّده إذا ضربه بالمِيطَدة ليتصلّب لأساس بناء أو غيره.

ومن المجاز : وطَّد الملكَ توطيداً. وعزٌّ موطَّد وموطود وواطدٌ : ثابت. ووطَّدتُ منزلةَ فلان عند فلان ، وتوطَّدتْ له عنده منزلةٌ ، ومنه : وَطائد المسجد : لأساطينه ، ووطائد القِدر : لأثافيه. وفلان من وطائد الإسلام ؛ قال :

فأنتَ لدين الله فينا وطيدةٌ

وأنت عن الأحساب فينا المُذَبِّبُ

أي دِعامةٌ.

وطر ـ قضَيتُ منه وطَري وأوطاري.

وطس ـ وطَستِ الركابُ اليَرمعَ : كسرته ، ووطَستُ الأرضَ : هزَمتُ فيها. وحفر وطيساً : حفرة يُختبزُ فيها ويُشتوَى.

ومن المجاز : حَميَ الوطيسُ إذا اشتدّت الحرب. وتواطستِ الأمواجُ : تلاطمت.

وطش ـ وطَّشتُ القومَ عني : دفعتهم. وضربوه فما وطَّش إليهم توطيشاً : ما مدّ يده إليهم ولا دفع عن نفسه. ووطِّشْ لي شيئاً من الحديث حتى أذكره أي افتحْ.

وطف ـ في أشفاره وَطَفٌ : طول شَعر واسترخاء.

ومن المجاز : سحابة وطْفاءُ : لها هَيدبٌ ، وسحاب وُطْفٌ. وعيش أوطفُ : رخيّ.

وطن ـ كلٌّ يحبّ وطنه وأوطانه وموطنه ومَواطنه ، والإبل تحنّ إلى أوطانها. وأوطن الأرضَ ووطَّنها وتوطَّنها واستوطنها. وأرسلت الخيل من المِيطانِ : من حيث تُوطَّن للسّباق.

ومن المجاز : هذه أوطان الغنم : لمرابضها. وثبت في مَوطن القتال ومَواطنه وهي مَشاهده. وإذا أتيتَ مكَّة فوقفت في تلك المواطن فادعُ لي ولإخواني أي في تلك المشاهد. ووطَّنت نفسي على كذا فتوطَّنتْ ؛ قال :

ولا خيرَ فيمن لا يُوطِّن نفسه

على نائبات الدّهر حين تَنوبُ

وواطنتُه على الأمر : وافقتُه.

وظب ـ وظَب على الأمر وُظوباً ، وواظَب عليه مُواظبة : داوم.

وظف ـ له وظيفةٌ من رزق ، ووظائفُ ووُظُفٌ ، وعليه كلّ يوم وظيفةٌ من عمل. ووظَّف عليه العمل ، وهو مُوظَّف عليه ، ووظَّف له الرزق : ووظَّف لدابَّته العلَف. وضرب وظيفَ دابّتهِ وأوظفة دوابّه وهو مقدّم السّاق.

ومن المجاز : للدنيا وظائفُ أي نوب ودول ؛ قال :

أبقت لنا وقعاتُ الدّهر مكرمَةً

ما هبّت الريحُ والدنيا لها وُظُفُ

وجاءت الإبل على وظيفٍ واحد وخفّ واحد إذا جاءت قِطاراً.

وعب ـ أوعبتُ الشيءَ واستوعبته إذا استنظفته.

ومن المجاز : استوعبَ الجرابُ الدّقيقَ. وفي الحديث : «إن النِّعمة الواحدة تستوعب عملَ العبد يوم القيامة». وأوعبَ الجَدْعُ أنفَه ، وجدَعه جَدْعاً مُوعِباً. وركْضٌ وَعِيبٌ وهو أقصى ما عند الفرس ؛ قال بعض العبديّين :

أمالَ بها كَفَّهُ مُدبراً		وهل يُنْجِينَّك ركضٌ وَعِيبُ
وأتبعَهُ طعنَةً ثَرَّةً		يسيل على السرج منها صبيبُ

وبيتٌ وعِيبٌ : واسع يستوعب ما يُجعل فيه ، وأوعب بنو فلان لبني فلان : جاءوهم بأجمعهم. وأوعبوا جَلاءً : لم يبقَ في بلدهم أحد.

وعث ـ هو يمشي في الوَعْث والوُعوث : في دِهاسٍ يشقُّ فيه المشيُ ، وقد أوعثوا ، كقولك : أسهلوا.

ومن المجاز : «أعوذ بالله من وَعْثاء السّفَر» : من شدّته. وركب فلان الوَعْثاءَ إذا أذنب ؛ قال الكميت :