هذر ـ رجلٌ مِهذارٌ ومِهذارةٌ وهِذْرِيان ؛ قال :

هِذرِيانٌ هَذِرٌ هَذّاءةٌ

مُوشِك السّقطة ذو لُبّ نَثِرْ

وقد هَذَر في منطقه يَهذِر ويهذُر هَذْراً وهَذَراً ، يقال : سكت عشراً ونطق هَذْراً.

هذم ـ هذَمه : أسرع قطعَه. وسيفٌ مِخذَمٌ ومِهذَمٌ وهُذامٌ.

هذي ـ هو يَهذي في كلامه ، وهو هَذّاء : كثير الهَذَيان ، وهذى هُذَاء من القول وهُرَاء. وقعد يُهاذي أصحابه ، وسمعتهم يتهاذَون.

ومن المجاز : سراب هاذٍ.

هرأ ـ تهرّأ اللّحمُ ، وهرّأه الطابخُ. ومنطقٌ هُرَاء : فاسد ؛ قال ذو الرُّمّة :

لها بشَر مثل الحرير ومنطق

رخيم الحواشي لا هُراء ولا نَزْرُ

وأهرأ في كلامه : جاء بالهُراء.

هرب ـ جدّ به الهَرَبُ والمَهْرَبُ ، ويقال : إليك منك المهربُ. وفلان لنا مهرب ، «وما له هارب ولا قارب».

هرت ـ أسدٌ أهرتُ ، وأُسودٌ هُرْتٌ ؛ قال ابن مقبل :

عاد الأذلّة في دار وكان بها

هُرْتُ الشّقاشق ظلّامون للجُزُرِ

وعن بعض العرب : علِّمْهم الرَّجَزَ يهرّتْ أشداقَهم.

هرج ـ هذا زمن الهَرْج أي الفتنة. وهَرَجَ في حديثه : خلّط. وإنّه ليَهْرِجُ. وهَرَجَ المرأةَ. وتهارجتِ البهائمُ. ورأيتهم يتَهارجون : يتسافدون. وهَرِجَ البعيرُ ، وأصابه هَرَجٌ من الحَرّ والقَطِران وهو إظلام البصر.

هرر ـ له هِرٌّ وهِرّةٌ : ذكر وأُنثى. وكلب هرّار ، وهرّ هريراً وهو دون النباح ، وهرّت إليّ الكلابُ ، وهرّتني الكلابُ.

ومن المجاز : قول حرام بن وابصة الفزاريّ :

وإنّ الكِنازَ اللحمِ من بكراتكم

تهرّ عليها أمّكم وتكالبُ

يريد بها تَرضَعها للؤمها فتشقّ عليها وتؤذيها. وهرّ في وجه السّائل : تجهّمه. وفلان هرّه النّاس إذا كرهوا ناحيته ؛ قال

أرى النّاسَ هرّوني وشُهّر مَدخلي

وفي كلّ ممشًى أرصدَ النّاس عقرَبَا

وهر لكأس إذا كرهها. وهرّ الحربَ ؛ وقال ابن الدمينة :

نهاري نهار النّاس حتى إذا دَنا

ليَ اللّيل هرّتني إليك المضاجعُ

وهرّ الشوكُ إذا يبس فاجتنبته الراعية كأنّه يهرّ في وجوهها ، وقيل معناه : صار كأنّه أظفار هرٍّ ؛ قال :

رعَينَ الشِّبرِقَ الرّيّانَ حتى

إذا ما هَرّ وامتنع المذاقا

وأنشد المبرّد :

حلفتُ لهم والخيلُ تَردي بنا معاً		نفارقهم حتى يهرّوا العواليا
عواليَ زُرْقاً من رماح رُديْنَةٍ		هريرَ الكلاب يتّقين الأفاعيا

وهذا يدلّك على وجه المجاز دَلالة مكشوفة. وهرّه الشتاء ، وللشتاء هريرٌ ، كما يقال : كَلِبَ الشتاء والبرْدُ. وطلع الهرّاران وهما قلبُ العقربِ والنّسرُ الواقعُ لأن هرير الشتاء عند طلوعهما. و «فلان لا يعرف هِرّاً من بِرّ» أي لا يميّز فعل من يهِرّ في وجهه من فعل من يَبَرّ به. ويقال : هلك من لا هَرّارَ له أي لا سفيه له يهرّ عنه عدوّه. كما قال :

لا بدّ للسؤدد من أرماحِ		ومن عديد يُتّقَى بالرّاحِ
ومن سفيهٍ دائم النُّباحِ

هرس ـ هَرَسَ الحَبَّ : دقّه في المِهراس. واتخذ هَرِيسة وهَرائسَ ، وعنده هَريسٌ : للهريسة وهو البُرّ المهروس.