ي

يئس ـ يَئِسَ منه يأساً واستيأس ، وأيأستُه. وهو بين عَطفةِ مُطمَعٍ وصَدْفة مُؤيَسٍ. ورجل يؤوس. وتقول : الله يُخلف ويؤوس والعبد كنود يؤوس.

ومن المجاز : قد يئستُ أنّك رجلُ صدقٍ بمعنى علمت ؛ قال سُحَيم :

أقول لهم بالشِّعب إذ يَيْسِرونني

ألم تيأسوا أنّي ابن فارِس زَهْدَمِ

وقال آخر :

ألم تيأس الأقوامُ أنّي أنا ابنه

وإن كنتُ عن عَرْض العشيرة نائيا

وذلك أن مع الطمع القلقَ ومع انقطاعه السكونَ والطُّمأنينةَ كما مع العلم ولذلك قيل : «اليأس إحدى الراحتين».

يبب ـ منزلٌ خرابٌ يَبابٌ ، تقول : دارهم خرابٌ يَباب لا حارس ولا باب. وحوض يَباب : لا ماء فيه ؛ قال :

قد وَرَدتْ وحوضُها يَبابُ

كأنّها ليس لها أربابُ

حتى يُصلحوا حوضَها ؛ وقال الكميت في خالد بن عبد الله القسريّ وكان حفّاراً غرّاساً :

أخبرتْ عن فِعاله الأرضُ واستن

طق منها اليَبابَ والمعمورا

حفر فيها الأنهار وغرس الأشجار وأثّر الآثار فهي تنطق بما أحدث فيها ؛ وقال أيضاً :

بيَباب من التّنائف مَرْتٍ

لم تُمخَّط بها أُنُوفُ السِّخال

أي لم يقم فيها أحد حتى تلد فيها غنمه ، وخرّبوه ويبّبوه.

يبس ـ يَبِس الشيءُ يَيْبَسُ ويَيبِس ، وسُمع بعض العرب : جَمّرتُ الخبزَ كي يَابَسَ ظهرُه : جعلتُ عليه الجمرَ ، ويبّستُه وأيبستُه ، وأرضٌ يابسة ، وقد يبستْ إذا ذهب نداها. وعُود يابس ، وعيدان يُبَّسٌ. ومكان يَبَسٌ ، والسفينة لا تجري على يَبَسٍ ، (طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً). وهي ترعَى اليَبْسَ واليبيسَ : ما يبس من النبات. وأيبست الأرضُ ، وأرضٌ مُوبِسة : يَبِس نباتُها.

ومن المجاز : قد يَبِسَ ما بينهما إذا تقاطعا. ولا تُوبس الثرى بيني وبينك ؛ قال جرير :

أتغلبُ أُولي حلفةً ما ذكرتكم

بسوء ولكنّي عتبتُ على بَكْرِ