ولا أفعل ذلك جَدَا الدّهر أي أبداً. قال الأعشى :

رواح العشيّ وسير الغُدُوّ

جَدَا الدّهرِ حتى تُلاقي الخِيَارَا

وتضَمّخَ بالجَاديّ وهو الزّعفران ، نُسِبَ إلى الجادِيةِ وهي من أعمال البلقاء. سمعتُ من يقول : أرضُ البلقاء تَلِدُ الزعفرانَ.

جذب ـ جذَبَ الحبلَ وغيره ، واجْتَذَبَه إذا مَدّه ، وجاذَبَه الثوبَ وتجاذَبُوه.

ومن المجاز : جَذَبَ المُهْرَ عن أمّه : فطَمَه ؛ قال أبو النّجم :

ثمّ جَذَبْنَاهُ فِطَاماً نَفْصِلُهْ

وجذَبَتِ المرأةُ صبِيَّها. وخُطِبَتْ فلانة فجذبتْ خاطِبَها أي ردّتهُ ، كأنّها جاذَبَتْه فجَذَبَتْه أي غلَبَته فبان منها مغلوباً. وناقة فلان تَجْذِبُ لبنَها إذا حُلِبَتْ أي تَسْرِقُه. وجذَبَ فلان الحبلَ بيننا إذا قاطَعَ. وجذَبْتُ الماءَ نَفَساً أو نَفَسَين. وتجَذّبَ الرّاعي اللبن ، وناقة جاذِبٌ : مَدّتْ وقتَ حملِها إلى أحد عشر شهراً. وجذَبَ الشهرُ : مضتْ عامّتُه. وانجَذَبوا في السّير ، وانجَذَبَ بهم السير إذا ساروا مَسيراً بعيداً. ومنه : وقعوا في وادي جَذَبَاتٍ ، وما أعطاه جَذْبَةَ غَزْلٍ أي شيئاً. وتجاذَبوا أطرافَ الكلام ، وكانت بينهم مُجَاذَبَاتٌ ثمّ اتّفَقوا.

جذذ ـ جَذّ الحبلَ ، و (عَطاءً غَيْرَ) مَجْذُوذٍ وجعله جُذاذاً ، وسقاهم الجَذِيذ والشّرابَ اللّذيذ ؛ وهو السَّويقُ.

جذر ـ نزلت المحبّةُ في جَذْرِ قلبه أي في أصله. وغلُظَ جَذْرُ لسانه. وما أغلَظَ جَذْرَ قرنِ هذا الثور ؛ قال زهير :

وسامعَتَين تَعْرِف العتقَ فيهما

إلى جَذْرِ مَدْلوك الكعوبِ مُحدَّدِ

وما جَذْرُ هذا العدد وما جُداؤه أي أصلُه ومبلغه : إذا ضربتَ ثلاثة في ثلاثة ، فالجَذْرُ الثلاثة ، والجُدَاء التسعة. وجَذَرْتُ الشيءَ جَذْراً : استأصلتُه.

جذع ـ صُلِبَ في جِذْعِ نخلة وهي ساقها. وبه سمّي سهمُ السقف جِذْعاً. وأجْذَعَ المُهْرُ : صار جَذَعاً. ولا تستوي الجُذْعانُ والثُّنْيَانُ. والخروف المتَجَاذِعُ : الدّاني من الإجْذَاع.

ومن المجاز : فلان في هذا الأمر جَذَعٌ إذا أخذ فيه حديثاً. وأهلكهم الأزْلُم الجَذَعُ أي الدّهر ؛ قال :

يا بِشْرُ لو لم أكُنْ منكم بمنزِلَةٍ

ألْقَى عليّ يديه الأزْلمُ الجَذَعُ

وطَفِئَتْ حربٌ بين قوم فقال أحدهم : إن شئتم أعَدْنَاها جَذَعَةً. ويقال : فُرّ له الأمرُ جَذَعاً إذا عاوَدَه من الرأس. وغرّقَ الآلُ جُذْعانَ الجبال.

جذل ـ انتصب كالجِذْلِ وهو أصل الشجرة. وهو جَذِلٌ بكذا ، وجَذْلانُ ، ونفسه جَذْلى بذلك ، وهو شديد الجَذَل به ، وقد ابتَهَجَ بالأمر واجْتَذَلَ.

ومن المجاز : إنّه لجِذْلُ حِكَاكٍ ، وأنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ ؛ قال :

لاقَتْ على الماء جُذَيْلاً واتِدَا

وعاد الشيءُ إلى جِذْله أي إلى أصله. وفلان جِذْلُ مالٍ إذا كان قائماً به. واشتُقّ منه على طريق المجاز : قد جَذَل الحِرْباءُ ، واستَجْذَلَ إذا انتَصَبَ. وبات فلان جاذِلاً على ظهر دابّته ، وبات يَستَجذِلُ على ظهرها إذا نام منتصباً لا يضطرب. وقد جَذَلَ للقوم يخاصمهم. وتجاذَلُوا في الحرب.

جذم ـ جَذَم الحبلَ فانجَذَمَ وهو سرعة القطع. ورأيتُ في يده جِذْمَةَ حبل : قطعة منه. وشَالَتِ الجِذَمُ وهي بقايا السّياطِ بعد ذهاب أطرافِها. قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيّةَ :

يُوشُونَهُنّ إذا ما حَثَّهُم فَزَعٌ

تحتَ السَّنَوَّرِ بالأَعْقَابِ والجِذَم

وعضّ من نابِه على جِذْمٍ. ومَن نسِيَ القرآنَ لقيَ الله وهو أجْذَم. أي مقطوع اليد ؛ قال المتلمِّس :

وما كنتُ إلّا مثلَ قاطِعِ كَفّهِ

بَكَفٍّ له أخرى فأصْبَحَ أجْذَمَا