وقال عُوَيْفُ القَوَافي :

ولم أرَ قَتْلى لم تَدَعْ ليَ بَعْدَها

يَدَيْنِ فَما أرْجو من العَيْشِ أَجذَمَا

وقيل مَجْذُومٌ ، وقومٌ جُذْمٌ ومَجَاذِيمُ. ويقال : ما الذي جَذَمَ يَدَه فانجَذَمَتْ ، وما الذي أجْذَمَها فجَذِمَتْ ، وهي جَذْماءُ. وأَجْذَم في سَيرِه : أسرع.

ومن المجاز : انجَذَمَ الحبْلُ بينهما إذا تَصارَما. ونَوًى جَذُومٌ : قَطُوعٌ بين الأحِبّة. وأَجْذَم عن الأمر : أقْلَع. ورجل مِجْذامٌ ومِجْذَامَةٌ للذي يُوَادّ ، فإذا أحَسّ ما ساءه أسْرَعَ الصَّرْمَ. ورأيتُ عنده جِذْمَةً من الناس : فئةً. ونعل جَذْمَاءُ : منقطعة القِبَالِ ، وقد جَذِمَتْ.

جذو ـ جَذَا القُرَادُ في جنْبِ البعير وظَلِفَةُ الإكَافِ في جنب الحمار إذا ثبت وارتكز. ومنه جِذْوَةُ الشجرة : أصلُها. قال ابنُ مُقْبل :

باتَتْ حَوَاطِبُ لَيلى يَلتَمِسْنَ لها

جَزْلَ الجِذَا غيرَ خَوّارٍ ولا دَعِرِ

وأتى بجُذْوَةٍ وبجَذْوَةٍ وبجِذْوَةٍ من نار ، وهي عود في رأسه نار. و «مثل الكافر كمثل الأرْزَةِ المُجْذِيَةِ على الأرض». أي الثابتة. واجْذَوْذَى على الرّحْلِ لا يفارقه إذا لزمه ؛ قال أبو الغريبِ النَّضْرِي :

ألَستَ بمُجْذَوْذٍ على الرّحْل دائِباً

فَمَا لَكَ إلّا مَا رُزِقْتَ نَصِيبُ

ورأيتهم يَتَجاذَوْن الحجرَ : يَتَشاوَلُونَه. وأثقل من مِجْذَى ابنِ رُكَانَةَ ، وهو الرّبيعَةُ. والحَمَامُ يَتَجَذّى للحمامة ، وهو أن يمسح الأرض بذنبه إذا هَدَر.

ومن المجاز : فلان جِذْوَةُ شرّ.

جرأ ـ ما كان جريئاً ، ولقد جَرُؤ جَرَاءةً ، وهو جَرِيءُ المَقْدَمِ. وكان الحجّاج شديد الجُرْأةِ على الله. وجَرّأتُك عليّ حتى اجترأت ، وتجرّأتَ ، واستجرَأتَ. وما كنتُ أظنّ أن مثلك يَستَجرئ على مثلي. وهو أَجرأُ من أُسامة.

جرب ـ أعْدَى من الجَرَب عند العرب ؛ ورجلٌ جَرِبٌ وأجْرَب ، وامرأةٌ جَرِبَةٌ وجَرْباءُ ، وقوم جُرْبٌ وجَرْبَى ، وإبل جَرْبَى. وأجْرَبَ فلانٌ : جَرِبَتْ إبِلُه. وفي مثل : «لا إلَه لمُجْرِبٍ» قالوا : كأنّه بَرِئَ من إلهِه لكثرة حَلِفه به كاذباً أنّه لا هِنَاء عنده إذا طُلِبَ إليه. ورجل مجرِّبٌ ومجرَّب : ذو تَجَارِبَ ، قد جَرّب وجُرّب. وله جَرِيبٌ من الحَبّ ، وهو مكيالٌ أربعةُ أقفزة ، وما يُبذَرُ فيه هذا القَدْرُ من الأرض يقال له : جَرِيبٌ ، كما قيل للبغل وللمسافة التي يسير فيها : بَرِيدٌ. وهو أنتن من ريح الجَوْرَبِ ؛ قال :

أَثْني عليّ بما علِمتِ فإنّني

مُثْنٍ عليكِ بمثلِ رِيحِ الجَوْرَبِ

وجاءوا في أيديهم جُرُبٌ وجُرْبٌ ، وفي أرجلهم جَوَارِبُ. ولهم مَوَازِجَةٌ وجَوَارِبَةٌ.

ومن المجاز : نَزلوا بأرْض جَرْباءَ : مَقْحُوطَةٍ. وتقول : إذا أصحت الجَرْباء وهبّتِ الجِرْبِياء فقد كشر البَرْدُ عن أنيابه وابيَضّت لِمَمُ الدنيا به ؛ وهي السماء شُبّهَتْ نجومُها بآثار الجَرَبِ. وتألّبَ عليه الأجْرَبان وهما عَبْسٌ وذُبْيَان ؛ تُحُوموا لقوّتهم كما تُتَحامى الجُرْبُ ؛ قال حسان :

وفي عِضَادَتِه اليُمْنى بَنو أسَدٍ

والأجْرَبَانِ بَنو عَبْسٍ وذُبْيَانُ

وتقول : اطوِ جِرَابَها بالحجارة ، وما أصلَب جِرَابَها ، وإنّها لمستقيمة الجِرَابِ تريد جوف البئر ، شُبّه بالجِرَابِ ؛ قال :

يَضرِبُ أقطارَ الدَّلا جِرَابُها

جمع الدَّلاةِ وهي الدلو ؛ وأنشد بعض العرب :

هذي دَلاتي أيُّما دَلاتي

قاتِلَتي ومِلْؤها حَياتي

وعن ابن الأعرابيّ : سيف أجْرَبُ إذا كَثُفَ الصدأُ عليه حتى يحمرّ فلا ينقلع عنه إلّا بالمِسْحَل ؛ وأنشد :

منَ القَلَعِيّاتِ لا مُحْدَثٌ

كَلِيلٌ وَلا طَبِعٌ أجْرَبُ