صِغارٌ. واجتَرَرْتُه فأكلته. وجَرْجَرَ العَوْدُ : تضَوّر. وجرجر الشرابَ في جوفه : جَرَعه جَرْعاً متداركاً له صوت. وفي الحديث : «فكأنّما يُجَرْجِرُ في جَوْفه نارَ جهنّم».

ومن المجاز : داره بجَرّ الجبل أي بأسفله ، كما يقال : بذَيْل الجبل. وإنّه ليَجرّ جَيشاً كثيراً ، وجيش جَرّار : يَجُرّ عَتَادَ الحرب ؛ قال :

سَتَنْدَمُ إذْ يأتي عَلَيكَ رَعِيلُنَا

بأرْعَنَ جَرّارٍ كَثيرٍ صَوَاهِلُهْ

والإبل الجارّة : العوامل ، لأنّها تجرّ الأثقال ، أو تُجَرّ بالأزمّة. ولا جارّةَ لي في هذا أي لا منفعة تَجُرّني إليه وتدعوني. وأجَرَّ لسانَه : منعَه من الكلام ، وأصله من إجرار الفصيل ، وهو أن يُشَقّ لسانُه ويُشدّ عليه عود لئلّا يرتضع ، لأنّه يجرّ العود بلسانه. وأجْرَرْتُ فلاناً رسَنَه : تركتُه وشأنه. وأجْرَرْتُه الدَّينَ إذا أخّرْتَه. وأجَرّني أغانيّ إذا غَنّاك صوتاً ثمّ أردفَه أصواتاً متتابعة ؛ قال :

فلمّا قضَى منّي القَضَاءَ أجَرّني

أغانيّ لا يَعْيَا بها المُترَنِّمُ

وكان ذلك عامَ كذا وهلمّ جرّاً إلى اليوم. وفلان يَجُرّ الإبل على أفواهها إذا سارَها سَيراً لَيّناً وهي تأكل ؛ قال :

لَطالَما جَرَرْتُكنّ جَرّا		حتى نَوَى الأعْجَفُ واسْتَمَرّا
فاليَوْمَ لا آلُو الرِّكَابَ شَرّا

أي سَمِنَ الأعْجَفُ وثابتْ إليه نفسه. وأصابَتنا السماء بجَارّ الضّبُعِ ، وهو السّيل الذي يخرجها من وِجارِها. وهذا مطر جارُّ الضّبع ، ومَطْرة جارة الضبع. وجَرّت الخيلُ الأرضَ بسَنَابِكِها إذا خَدّتْها. وجَرّت الحاملُ فهي جَرُورٌ إذا زادت على وقت حملها. واستَجرَرْتُ لفلان : انْقَدْتُ له. وألقاه في جِرّيّتِه أي أكلَه وهي الحوصلة. وفرس جَرُور ضدّ قَوُود. وبئر جَرُور ، ومَتُوح ، ونَزُوع : أي يُسْنى منها ، ويُستَقَى على البكرة ، ويُنزَع بالأيدي. وفي مثل : «سِطي مَجَرّ تُرْطِبْ هَجَرْ» أي يا مجَرّة. وفي الحديث : «خَلُّوا بينَ جَرِيرٍ والجَرِيرِ». وهو زِمام من أدَمٍ ، وكان يُنازَع على زمام ناقتِه عليه‌السلام وهو مثل في التخلية.

جرز ـ جرَزَه الزمان : اجْتَاحَه ؛ قال تُبَّع :

لا تَسْقِني بيَديكَ إنْ لم ألْقَها

جُرُزاً كأنّ أشَاءَها مَجْرُوزُ

وأرض مَجْرُوزَةٌ ، وقد جُرِزَت : قطع نباتها. وأرض جُرُزٌ ، وأرَضُونَ أجْرَازٌ ، وسِنون أجْرَازٌ : جَدْبة. ومفازَةٌ مِجْرَازٌ ؛ قال الراعي :

وغَبرَاءَ مِجْرَازٍ يَبِيتُ دَلِيلُها

مُشِيحاً عَلَيها للفَرَاقِدِ رَاعِيَا

وسيف جُرَازٌ. و «لن تَرْضى شانئةٌ إلّا بجَرْزَةٍ» مثل في العداوة ، وأن المبغض لا يرضى إلّا باستئصال من يبغضه. وضربه بالجُرْزِ ، وخرجوا بأيديهم الجِرَزَةُ. وجاء بجُرْزَةٍ من قَتٍّ ، وبجُرَزٍ منه وهي الحزمة.

ومن المجاز : رجل جَرُوزٌ : أكول لا يدع على المائدة شيئاً. وامرأةٌ جَارِزٌ : عَاقِرٌ.

جرس ـ ما سمعنا له جَرْساً ولا هَمْساً وهما الخَفيّ من الصوت ، وسمعت جَرْسَ الطير وهو صوت مناقيرها إذا نَقَرَتْ ، وأجْرَسَ الطائرُ ، وأجْرِسْ لإبلك : ارفع جَرْسَك بالحُداء ؛ قال :

تَنجُو إذا ما الحادِيانِ أجْرَسَا

تَسيرُ فيها القَوْمُ خِمْساً أمْلَسَا

وجَرَس الكلامَ : نَغَم به. والحروف كلّها مَجْرُوسَةٌ إلّا أحرفَ اللين. وفلان مَجْرَسٌ لي أي موضع للكلام معه ؛ قال :

أنتَ لي مَجْرَسٌ إذا

ما نَبَا كلُ مَجْرَسِ

وجرَّس بالقوم : صوّتَ بهم. وأجرَسَني السَّبُعُ : سمع جَرْسي. وجرَسَتِ النّحلُ نَوْرَ الشجر : أكلته ، ولها عند ذلك جَرْسٌ وهي جَوَارِسُ ؛ قال أبو ذؤيب :

تَظَلُّ على الثَّمْرَاء منها جَوَارِسٌ

مراضيعُ صُهْبُ الرّيشِ زُغْبٌ رِقابُها