وهذا جَرِيمَةُ أهلِه ، وجَارِمَتُهم وجَارِحَتُهم أي كاسِبُهم. والعُقابُ جَرِيمَةُ فَرْخِها. ولا جَرَمَ لأُحْسِنَنّ إليك. ورجلٌ جَرِيمٌ : عظيم الجِرْمِ ، وامرأةٌ جَريمَةٌ ، وجِلّةٌ جَرِيمٌ. ورمى عليه بأَجْرَامِه. وما عرفتُه إلّا بجِرْمِ صوتِه أي بجَهَارَتِه. وهذه بلاد جَرْمٍ وبلاد صَرْدٍ أي حرّ وبرد. وجمع (١) جَرَامِيزَه إذا تقبّضَ ثمّ وثَبَ عليه.

جرن ـ جَرَنَ التّمْرَ في الجَرِينِ أي في المِرْبَدِ.

ومن المجاز : ضرب الإسلامُ بجِرانِه أي ثبت واستقرّ ، وهو من المجاز المنقول من الكناية من قولهم : ضرب البعيرُ بجِرانِه ، وألقى جِرانَه إذا بَرَكَ. ويقال : ألقى فلان على هذا الأمر جِرانَه إذا وَطّن عليه نفسَه.

جرو ـ كلبةٌ ذاتُ جِراء وأَجْرٍ. وولدُ كلّ سَبُعٍ جَرْوُه. وذئبة مُجْرٍ ومُجْرِيَةٌ. ويقال للأسد : أبو أشْبال وأبو أَجْرٍ ؛ قال زهير :

ولأنتَ أشْجَعُ حينَ تَتّجِهُ ال

أبْطالُ من لَيْثٍ أبِي أَجْرِ

ونهر سريع الجِرْيَةِ ، وما أجرَى نهرَكم ، وعيناه تَستَجرِيان الدموع ؛ قال امرؤ القيس :

متى تَرَ داراً من سُعادَ تَقِفْ بهَا

وتَسْتَجْرِ عَيناكَ الدّموعَ فتَدْمَعَا

وجارية بيّنة الجَرَاء والجِراء. وكان ذلك في أيّام جَرَائِها وجِرَائِها. وهو جَرِيّ بَيّن الجِرَايَةِ والجَرَايَةِ وهي الوَكالةُ. وجرّيت فلاناً ، واستَجرَيْتُه.

ومن المجاز : «أُتِيَ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بأَجْرٍ زُغْبٍ». وهي الضَّغابِيسُ. ويقال : جِرْوُ البطيخ ، والرمان ، والحنظل : للصغير منها. و «ضَرَبَ على الأمرِ جِرْوَتَه» إذا وَطّن عليه نفسَه ، وكان أصلُه أن قانِصاً كانت له كلبة يَصيد بها ، فضربها على الصيد فقيل : «ضرب عليه جِرْوَتَه» فسُيّر مثلاً ؛ قال :

فضرَبْتُ جِرْوَتَها وقُلتُ لها اصْبِري

وشَدَدْتُ من ضِيقِ المَقَامِ إزَارِي

وضرب عنه جِرْوَتَه إذا طابَ عنه نفساً.

جري ـ والشمسُ تَجْرِي ، والرّيحُ تَجْرِي. وجَرَتِ الخيلُ ، وأَجْرَوُا الخيلَ. وجاراه في كذا مجاراةً ، وتَجَارَوْا. وفرس ذو أَجَارِيّ ، وغَمْرُ الجِرَاء. وأخبرْني عن مجاري أمورك. وأجْرَى إليه ألْفَ دينار ، وأجْرَى عليهم الرزقَ. واستجراه في خدمته. وسُمّيت الجارية لأنّها تُسْتَجرَى في الخدمة. وتقول : عَمِل على هِجِّيرَاه وجرى على إجْرِيّاه ، وهي طريقتُه وعادته التي يجري عليها. وفي الحديث : «ولا يَسْتَجْرِيَنّكُمُ الشّيْطانُ». أي لا يَسْتَتْبِعَنّكُم حتى تكونوا منه بمنزلة الوكلاء من الموكِّل.

جزأ ـ جَزَأتِ الماشيَةُ بالرُّطْبِ عن الماء ، واجتزأتْ ، وتجزّأتْ ، وهنّ جازِئَاتٌ وجَوَازِئُ ؛ قال الشمّاخ :

إذا الأَرْطَى تَوَسّدَ أبْرَدَيْه

خدودُ جَوَازِىءٍ بالرّملِ عِينِ

وقد اجتزَأتُ بالقليل عن الكثير ، وتجَزّأتُ ، وهو من الجُزْء. وجزّأتُ الشيءَ تجزئة ، وشيء مجزّأ : مبعّض. وتجزّأ المالُ : تفرّق. وجزَأتُ الشيءَ بالتخفيف : نقصت منه جزءاً ، ومنه المجزوء من الشِّعر. وأجزأني كذا : كفاني ، وهذا مُجْزِئ ، وتقول تميم : البَدَنَةُ تُجْزِئ عن سبعة ، وأهل الحجاز تَجْزِي. وبهما قرئ (لا تَجْزِي نَفْسٌ). وأجْزَأتُ عنك مُجْزَأَ فلان أي أغنيت. وأجْزَأتُ السّكّينَ : جعلت له جُزْأة وهي الحلقة التي يَنْفُذها السِّيلانُ من نِصَابه.

ومن المجاز : أجْزَأتِ الرّوْضَةُ إذا التَفّتْ وحسن نبتها ، لأنّها حينئذ تُجْزِئ الراعيةَ ، وروضة مُجْزِئَة. وبَعِيرٌ مُجْزئ : قويّ سمين ، لأنّه يُجْزئ الراكبَ والحاملَ ، وإبل مَجَازِيء.

جزر ـ جَزَر لهم الجَزّارُ : نحَر لهم جَزُوراً ، واجتزروا : جُزِرَ لهم ، وهم نحّارون للجُزُر. وأخَذ الجازِرُ جُزَارَتَه وهي حقُّه ، كما يقال : أخذ العامل عُمالَتَه ، وهي الأطراف والعنق. «وإيّاكم وهذه المَجَازِرَ». وذبح جَزَرَةً وهي الشاة ،

__________________

(١) وجمع جراميزه الخ : هكذا بالأصل ملحقاً بمادة «جرم» وقد ذكره في اللسان والقاموس في مادة جرمز.