وروى ابن أبي حاتم عن عبد الله بن مسعود أنه قال : إن أجمع آية في القرآن : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ) وإن أكبر آية في القرآن فرجا : (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً).

(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ، إِنَّ اللهَ بالِغُ أَمْرِهِ ، قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً) أي ومن يثق بالله فيما نابه وفوض إليه أمره بعد اتخاذ الأسباب ومنها السعي لكسب الرزق ، كفاه ما أهمه ، في جميع أموره ، لأن الله هو القادر على كل شيء ، الغني عن كل شيء ، إن الله يبلغ ما يريده ، ولا يفوته مراد ، ولا يعجزه مطلوب ، قد جعل للأشياء قدرا قبل وجودها ، وقدّر لها أوقاتها ، فجعل سبحانه للشدة أجلا تنتهي إليه ، وللرخاء أجلا ينتهي إليه. وإذا كان الرزق وغيره من الأشياء لا يكون إلا بتقدير الله تعالى ، ولا يقع إلا على وفق علمه ، فليس للعاقل إلا التسليم للقدر كما قال تعالى : (وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ) [الرعد ١٣ / ٨]. وهذا دليل على وجوب التوكل على الله وتفويض الأمر إليه ، مع بيان السبب والحكمة.

فقه الحياة أو الأحكام :

دلت الآيات على الأحكام التالية :

١ ـ الطلاق جائز مشروع في الإسلام ، على أن تلتزم فيه ضوابط الشرع وآدابه ، فهو وإن كان جائزا مباحا وبيد الرجل ، فيجب الامتناع عنه إلا عند الضرورة أو الحاجة وأن يكون متفرقا وألا يزيد عن طلقة واحدة ، وفي حال الرضى ، لما روى أبو داود عن محارب بن دثار أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق». وروى الثعلبي عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن من أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق ، وروى أبو داود والترمذي عن ثوبان أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أيّما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس ، حرّم الله عليها رائحة الجنة».