الإعراب :

(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ إِذَا) ظرف ، والعامل فيه وفي كل (إِذَا) بعدها قوله تعالى: (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ). و (الشَّمْسُ) فاعل لفعل مضمر يفسره (كُوِّرَتْ) كما ذكر الزمخشري ؛ لأن (إِذَا) لا تدخل إلا على فعل ، لما فيها من معنى الشرط.

البلاغة :

(كُوِّرَتْ انْكَدَرَتْ عُطِّلَتْ حُشِرَتْ سُجِّرَتْ زُوِّجَتْ سُئِلَتْ قُتِلَتْ نُشِرَتْ كُشِطَتْ سُعِّرَتْ أُزْلِفَتْ أَحْضَرَتْ) سجع مرصع وهو توافق الفواصل رعاية لرؤوس الآيات.

(الْجَحِيمُ) و (الْجَنَّةُ) بينهما طباق.

المفردات اللغوية :

(كُوِّرَتْ) لفّت وطويت وأزيل ضياؤها ونورها. (انْكَدَرَتْ) تساقطت وتهاوت على الأرض ومحي ضوؤها. (سُيِّرَتْ) أزيلت عن مواضعها بزلزلة الأرض ، وبددت في الجو ، فصارت هباء منبثا. (الْعِشارُ) النوق الحوامل التي مضى على حملها عشرة أشهر ، وهي كرائم أموال العرب جمع عشراء. (عُطِّلَتْ) تركت مهملة بلا راع وبلا حلب ، لما دهاهم من الأمر.

(الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) جمعت بعد البعث للاقتصاص من بعضها لبعض ، ثم تصير ترابا. (سُجِّرَتْ) أوقدت ، فصارت نارا تحترق ، بالبركان والزلزال. (زُوِّجَتْ) قرنت الأرواح بالأجساد. (الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ) البنت التي تدفن حية خوف العار والحاجة ، وكان هذا عادة بعض العرب في الجاهلية. سئلت تبكيتا لقاتلها أو وائدها ، كتبكيت النصارى بقوله تعالى لعيسى عليه‌السلام : (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ) [المائدة ٥ / ١١٦]. (بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) حكاية لما تخاطب به ، وجوابها أن تقول : قتلت بلا ذنب.

(الصُّحُفُ) صحف الأعمال. (نُشِرَتْ) فتحت وبسطت ، فهي تطوى عند الموت ، وتنشر وقت الحساب. (كُشِطَتْ) قلعت كما يقلع السقف ، وأزيلت عن أماكنها كما ينزع الجلد من الشاة. (وَإِذَا الْجَحِيمُ) النار. (سُعِّرَتْ) أججت وأوقدت إيقادا شديدا. (أُزْلِفَتْ) قرّبت وأدنيت لأهلها المتقين. (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ) جواب أول السورة ، وما عطف عليها وهو اثنتا عشرة خصلة ، ست منها في بدء قيام الساعة قبل فناء الدنيا ، وست بعده أي يوم القيامة. وكلمة (نَفْسٌ) في معنى العموم أي كل نفس ، و (ما أَحْضَرَتْ) أي ما قدمت من خير أو شر.