حكاية عن أبى الوليد الطيالسي قال قدمت الري ومعى أبو داود الطيالسي وحملت معى أصل كتابي عن شعبة ، قال وكان جرير يجالسنا عند رجل من التجار ، قال فسمعنا نذكر الحديث ، فيعجب بالحديث إعجاب رجل سمع العلم وليس له حفظ ، قال فسمعني أتحدث بحديث شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن مسلمة حديث صفوان بن عسال ـ أو حديث على ـ «إنكما علجان فعالجا عن دينكما» فقال اكتبه لي. قال فكتبته له وحدثته به ، قال وتحدثت بحديث فضالة بن عبيد في القلادة فاستحسنه وقال اكتبه لي فكتبته له ، وحدثته به عن الليث بن سعد. قال فقال لي قد كتبت عن منصور ومغيرة وجعل يذكر الشيوخ ، فقلت له حدثنا ، فقال لست أحفظ كتبي غائبة عنى ، وأنا أرجو أن أوتى بها ، قد كتبت في ذاك : فبينما نحن كذلك إذ ذكر يوما شيئا من الحديث ، فقلت له أحسب أن كتبك جاءت؟ قال أجل. قلت لأبى داود : جليسا جاءته كتبه من الكوفة اذهب بنا ننظر فيها قال فأتيناه فنظرت في كتبه أنا وأبو داود. وحكى بإسناد له قال سمعت سليمان بن حرب يقول : كان جرير عبد الحميد وأبو عوانة يتشابهان في رأى العين ، ما كانا يصلحان إلا أن يكونا راعيى غنم.

ثم روى حكاية عن أبى نصر أحمد بن إبراهيم المقدمي إلى على بن زيد وهذا هو الفرائض ذكره في تاريخه وقال : هو شيخ شيخ شيخي ثم قال في الترجمة وقد تكلموا فيه ، ثم قالها إلى محمد بن كثير عن الأوزاعى ، ومحمد هذا هو المصيصي صناعى الأصل أبو يوسف ذكره ابن أبى حاتم في كتابه وقال : ضعفه أحمد جدا وضعف حديثه. وقال أبو حاتم : لم يكن عندي ثقة.

وذكر حكاية عن محمد بن الحسن الوراق عن أحمد بن كامل القاضي ذكره في تاريخه وقال في ترجمته سأل أبو سعيد الإسماعيلى أبا الحسن الدارقطني عن أبى بكر أحمد بن كامل فقال : كان متساهلا وربما حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه وأهلكه العجب ، فإنه كان يختار ولا يضع لاحد من العلماء الأئمة أصلا. ثم إلى الأوزاعى وسفيان وقد مضى ذكرهما ، ثم حدث عن ابن رزق إلى يحيى بن السكن البصري عن أيوب بن محمد ذكره ابن أبى حاتم في كتابه وقال : قال أبو حاتم : ليس بالقوى.

ثم ذكر حكاية عن ابن رزق ، ثم ساقها من طريق أخرى عن أبى نعيم الحافظ