وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (١). حدّثني أبي ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثّماليّ ، عن أبي الربيع قال : سأل نافع مولى عمر بن الخطّاب أبا جعفر محمّد بن عليّ ـ عليه السّلام ـ.

فقال : يا أبا جعفر ، أخبرني عن قول الله ـ تبارك وتعالى ـ : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ). أي أرض تبدّل؟

فقال أبو جعفر ـ عليه السّلام ـ : بخبزة (٢) بيضاء ، يأكلون منها حتّى يفرغ الله من حساب الخلائق.

فقال نافع : إنّهم عن الأكل لمشغولون.

فقال أبو جعفر ـ عليه السّلام ـ : أهم حينئذ أشغل أم هم في النّار؟

فقال نافع : بل وهم في النّار.

قال : فقد قال الله : (وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ). ما شغلهم إذ دعوا الطّعام ، فأطعموا الزّقّوم. ودعوا الشّراب ، فسقوا الحميم.

فقال : صدقت ، يا ابن رسول الله.

والحديث طويل أخذت منه موضع الحاجة.

(قالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ) (٥٠) : منعهما عنهم ، منع المحرّم عن المكلّف.

(الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً) :

و «اللهو» صرف الهمّ بما لا يحسن أن يصرف به. و «اللّعب» طلب الفرح بما لا يحسن أن يطلب به.

(وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ) : نفعل بهم فعل النّاسين ، فنتركهم في النّار.

(كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا) : فلم يخطروه ببالهم ، ولم يستعدّوا له.

في عيون الأخبار (٣) ، عن الرّضا ـ عليه السّلام ـ حديث طويل. وفيه : وإنّما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بأن ينسيهم (٤) أنفسهم ، كما قال ـ تعالى ـ :

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ٢٣٢ ـ ٢٣٥.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : بحر بيضاء.

(٣) العيون ١ / ١٢٥ ، ضمن ح ١٨.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : ينسيه.