قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
73 : وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا
١٢٣112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
إعدادات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
المؤلف :الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي
الصفحات :582
تحمیل
فخرج منها على مقدار منخر الثّور تغيّظا منها على قوم عاد. فضجّ الخزنة (١) إلى الله ـ تعالى ـ من ذلك.
فقالوا : يا ربّنا ، إنّها قد عتت عن أمرنا. ونحن نخاف أن يهلك من لم يعصك من خلقك وعمّار بلادك.
فبعث الله إليها جبرئيل ، فردّها بجناحه. وقال لها : اخرجي على ما أمرت به.
فخرجت على ما أمرت به ، وأهلكت قوم عاد ومن كان بحضرتهم.
وفي مجمع البيان (٢) : وروى أبو حمزة الثّماليّ ، عن سالم ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ : أنّ لله ـ تبارك وتعالى ـ بيت ريح مقفّل عليه. لو فتح ، لأذرت (٣) ما بين السّماء والأرض. ما أرسل على قوم عاد ، إلّا قدر الخاتم.
قال : وكان هود وصالح وشعيب وإسماعيل ونبيّنا ـ عليهم السّلام ـ يتكلّمون بالعربيّة.
(وَإِلى ثَمُودَ) : قبيلة أخرى من العرب سمّوا باسم أبيهم الأكبر ثمود بن عابر بن إرم (٤) بن سام.
وقيل : سمّوا به ، لقلّة مائهم. من الثّمد : وهو الماء القليل.
وقرئ (٥) ، مصروفا ، بتأويل الحيّ. أو باعتبار الأصل.
قيل (٦) : كانت مساكنهم الحجر ، بين الشّام والحجاز إلى وادي القرى.
وفي كتاب كمال الدّين وتمام النّعمة (٧) ، بإسناده إلى محمّد بن الفضل (٨) : عن أبي حمزة الثّماليّ ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر ـ عليه السّلام ـ حديث طويل : أمّا صالح ، فإنّه أرسل إلى ثمود. وهي قرية واحدة لا تكمل أربعين بيتا على ساحل البحر (٩) صغيرة.
(أَخاهُمْ صالِحاً) : صالح بن عبيد بن آسف بن ماسح بن عبيد بن حاذر بن ثمود.
__________________
(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : الخزانة.
(٢) المجمع ٢ / ٤٣٩.
(٣) أذرته الريح إذراءا : أطارته وأذهبته.
(٤) أ ، ر : آدم.
(١ و ٦) ـ أنوار التنزيل ١ / ٣٥٦.
(٧) كمال الدين / ٢٢٠.
(٨) المصدر ، ب : محمد بن الفضيل.
(٩) ب : «ماحل بحر» بدل «ساحل البحر».