(فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ) : الزّلزلة.

وفي سورة الحجر (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ). ولعلّها كانت من مبادئها.

في مجمع البيان (١) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ : بعث الله عليهم صيحة واحدة ، فماتوا.

وقد سبق نظيره.

(فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ) (٩١) ، أي : في مدينتهم.

(الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً) : مبتدأ خبره (كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا) ، أي : استؤصلوا ، كأن لم يقيموا.

والمغني : المنزل.

(الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ) (٩٢) : دينا ودنيا. لا الّذين صدّقوه واتّبعوه ، كما زعموا ، فإنّهم الرّابحون في الدّارين. وللتّنبيه على هذا والمبالغة فيه ، كرّر الموصول واستأنف بالجملتين وأتى بهما اسميّتين.

(فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ) : قاله تأسّفا بهم ، لشدّة حزنه عليهم.

ثمّ أنكر على نفسه فقال : (فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ) (٩٣) : ليسوا أهل حزن ، لاستحقاقهم ما نزل عليهم بكفرهم. وقاله اعتذارا عن عدم شدّة حزنه عليهم.

والمعنى : لقد بالغت في الإبلاغ والإنذار وبذلت وسعي في النّصح والإشفاق ، فلم تصدّقوا قولي «فكيف آسى» عليكم.

وقرئ (٢) : «فكيف آيسي» بإمالتين.

(وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ) : بالبؤس والضّرّ.

(لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ) (٩٤) : كي يتضرّعوا ويتذلّلوا.

(ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ) ، أي : أعطيناهم بدل ما كانوا فيه من الشّدّة السّلامة والسّعة ، ابتلاء لهم بالأمرين.

(حَتَّى عَفَوْا) : كثروا عددا ، فلم ينتقلوا عمّا كانوا عليه.

__________________

(١) المجمع ٢ / ٤٥٠.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٣٦٠.