(فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ) (١٠٧) : ظاهر أمره لا يشكّ في أنّه ثعبان. وهو الحيّة العظيمة.

(وَنَزَعَ يَدَهُ) : من جيبه ، أو من تحت إبطه.

(فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ) (١٠٨) ، أي : عليه يغلب نوره شعاع الشّمس. أو بيضاء للنّظّار ، لا أنّها كانت بيضاء في جبلتها.

نقل (١) : أنّ موسى كان [آدم] (٢) شديد الأدمة. فأدخل [يده] (٣) في جيبه أو تحت إبطه ثمّ نزعها ، فإذا هي بيضاء نورانيّة غلب شعاعها شعاع الشّمس.

وفي عيون الأخبار (٤) ، بإسناده إلى [أبي] (٥) يعقوب البغداديّ قال : قال ابن السّكيت لأبي الحسن الرّضا ـ عليه السّلام ـ : لما ذا بعث الله ـ تعالى ـ موسى بن عمران بيده البيضاء والعصاء وآلة السّحر ، وبعث عيسى بالطّبّ ، وبعث محمّدا ـ صلّى الله عليه وآله ـ بالكلام والخطب؟

فقال له أبو الحسن ـ عليه السّلام ـ : إنّ الله لمّا بعث موسى ـ عليه السّلام ـ ، كان الأغلب على أهل عصره السّحر. فأتاهم من عند الله بما لم يكن من عند القوم وفي وسعهم مثله ، وبما أبطل به سحرهم وأثبت به الحجّة عليهم. (الحديث).

وقد مضى عند قوله ـ تعالى ـ : (فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) (٦).

وفي باب (٧) ما جاء عن الرّضا ـ عليه السّلام ـ من خبر الشّاميّ وما سأل عنه أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ في جامع الكوفة. حديث طويل. وفيه : وسأله عن شيء شرب وهو حيّ ، وأكل وهو ميّت.

فقال : تلك عصا موسى.

وفيه (٨) وقال : أخبرنا عن أوّل شجرة غرست في الأرض.

فقال : العوسجة ، ومنها عصا موسى ـ عليه السّلام ـ.

(قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ) (١٠٩).

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٦٢.

(١ و ٣) ـ من المصدر.

(٤) العيون ٢ / ٧٩ ـ ٨٠ ، صدر ح ١٢.

(٥) من المصدر.

(٦) البقرة / ٢٣.

(٧) العيون ١ / ٢٤٥.

(٨) نفس المصدر / ٢٤٤.