قيل (١). قاله هو وأشراف قومه على سبيل التّشاور في أمره ، فحكي عنه في سورة الشّعراء [بقوله : «قال للملإ حوله» وعنهم ها هنا.] (٢) (يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ) (١١٠) : تشيرون في أن نفعل.

(قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ) : أخّرهما وأصدرهما عنك ، حتّى نرى رأيك فيهما.

و «الإرجاء» التّأخير. وأصله : أرجئه ، كما قرأ أبو عمرو وأبو بكر ويعقوب.

وقرأ (٣) حمزة وحفص : «أرجه» بسكون الهاء.

وقرأ (٤) بن كثير وهشام ، عن ابن عامر : «أرجئهوه».

وقرأ (٥) نافع في رواية ورش وإسماعيل والكسائيّ : «أرجهي».

وقرأ (٦) ابن عامر : «أرجئه» بالهمزة وكسر الهاء.

وفي تفسير العيّاشيّ (٧) : يونس بن ظبيان قال : قال : إنّ موسى وهارون حين دخلا إلى فرعون ، لم يكن في جلسائه يومئذ ولد سفاح. كانوا ولد نكاح كلّهم. ولو كان [فيهم ولد سفاح] (٨) ، لأمر بقتلهما. فقالوا : «أرجه وأخاه». وأمروه بالتّأنّي والنّظر. ثمّ وضع يده على صدره وقال : وكذلك نحن لا يسرع (٩) إلينا إلّا كلّ خبيث الولادة.

(وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ) (١١١) (يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) (١١٢).

وقرأ (١٠) حمزة والكسائيّ : «بكلّ سحّار» فيه ويونس. ويؤيّده اتّفاقهم عليه في الشّعراء.

(وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ) : بعد ما أرسل في طلبهم حاشرين.

(قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ) (١١٣) : استئناف ، كأنّه جواب سؤال قال : ما قالوا إذ جاؤوا؟

وقرأ (١١) ابن كثير ونافع وحفص عن عاصم : (إِنَّ لَنا لَأَجْراً) على الإخبار وإيجاب الأجر ، كأنّهم قالوا : لا بدّ لنا من الأجر. فالتّنكير ، للتّعظيم.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٦٢.

(٢) ليس في المصدر.

(٣ و ٤ و ٥ و ٦) ـ نفس المصدر والموضع.

(٧) تفسير العيّاشي ٢ / ٢٤ ، ح ٦٢.

(٨) من الهامش.

(٩) المصدر : لا ينزع.

(١٠) أنوار التنزيل ١ / ٣٦٢.

(١١) نفس المصدر والموضع.