(إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ) (١٣٥) : جواب «لما» ، أي : فلمّا كشفنا عنهم ، فاجئوا النّكث من غير توقّف وتأمّل فيه.

(فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ) : فأردنا الانتقام.

(فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِ) : أي : البحر الّذي لا يدرك قعره.

وقيل (١) : لجّة البحر ، ومعظم مائه.

واشتقاقه من التّيمّم ، لأنّ المنتفعين به يقصدونه.

(بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ) (١٣٦) ، أي : كان إغراقهم بسبب تكذيبهم بالآيات وعدم فكرهم فيها ، حتّى صاروا كالغافلين عنها.

وقيل (٢) : الضّمير للنّقمة ، المدلول عليها بقوله : «فانتقمنا».

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٣) ، مقطوعا. ونسب حديثه في مجمع البيان (٤) إلى الباقر والصّادق ـ عليهما السّلام ـ قال : لمّا سجد السّحرة و [من] (٥) آمن به [من] (٦) النّاس ، قال هامان لفرعون : إنّ النّاس قد آمنوا بموسى فانظر من دخل في دينه فاحبسه.

فحبس كلّ من آمن به من بني إسرائيل. فتابع الله عليهم بالآيات ، وأخذهم بالسّنين ونقص من الثّمرات.

ثمّ بعث عليهم الطّوفان ، فخرّب دورهم ومساكنهم حتّى خرجوا إلى البريّة وضربوا الخيام. وامتلأت بيوت القبط ماء ، ولم يدخل بيوت بني إسرائيل الماء قطرة.

وأقام الماء على وجه أرضهم لا يقدروه على أن يحرثوا. [فجاء إليه موسى] (٧).

فقال فرعون لموسى : ادع لنا ربّك ، حتّى يكشف (٨) عنّا الطّوفان ، حتّى أخلّي عن بني إسرائيل وأصحابك.

فدعا موسى ربّه ، فكشف (٩) عنهم الطّوفان. وهمّ فرعون أن يخلّي عن

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٦٦ ببعض التصرّف.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٣٦٦.

(٣) تفسير القمّي ١ / ٢٣٧ ـ ٢٣٨ ولا يخفى أنّ المؤلّف أورده خلطا من المصدرين ولكن أكثر نقلها من تفسير القمّي وما نقل من مجمع البيان فهو قليل.

(٤) المجمع ٢ / ٤٦٨ ـ ٤٦٩.

(٥ ، ٦) ـ من تفسير القمّي.

(٧) العبارة لا توجد في المصدرين.

(٨) المصدر : يكفّ.

(٩) المصدر : كفّ.