وفيه تنبيه على سوء مقابلتهم. حيث قابلوا تخصيص الله إيّاهم من أمثالهم بما لم يستحقّوه ، تفضّلا بأن قصدوا أن يشركوا به أخسّ شيء من مخلوقاته.

(وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ) : واذكروا صنيعه معكم في هذا الوقت.

وقرأ (١) ابن عامر : «أنجاكم».

(يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ) : استئناف لبيان ما أنجاهم. أو حال من المخاطبين. أو من آل فرعون ، أو منهما ، أي : يبغونكم ويكلّفونكم شدّة العذاب.

(يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ) : بدل مبيّن منه.

وقرأ نافع : «يقتلون» بفتح الياء ، وإسكان القاف ، وضمّ التّاء ، مخفّفا.

(وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) (١٤١) : وفي الإنجاء أو العذاب ، نعمة أو محنة عظيمة.

(وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً) : ذا العقدة.

وقرأ (٢) أبو عمرو ويعقوب : «ووعدنا».

(وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ) : من ذي الحجّة.

وفي مجمع البيان (٣) : (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ) ولم يقل : أربعين [ليلة ، كما قاله في سورة البقرة لفائدة] (٤) زائدة ذكر فيها وجوه ـ إلى قوله ـ : وثالثها ، أنّ موسى ـ عليه السّلام ـ قال لقومه : إنّي أتأخّر عنكم ثلاثين يوما ، ليسهّل عليكم. ثمّ زاد عليهم عشرا (٥) وليس في ذلك خلف ، لأنّه إذا تأخّر عنهم أربعين [ليلة] (٦) فقد تأخّر ثلاثين قبلها. عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ.

وفي تفسير العيّاشيّ (٧) : عن محمّد بن عليّ (٨) عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ في قوله : (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ).

قال : بعشر ذي الحجّة.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٦٧.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٣٦٧.

(٣) مجمع البيان ٢ / ٤٧٣.

(٤) من المصدر.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : «عشرة» بدل «عليهم عشرا».

(٦) من المصدر.

(٧) تفسير العيّاشي ٢ / ٢٥ ، ح ٦٩.

(٨) في المصدر : «الحلبيّ» بدل «بن عليّ».