قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
157 : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ
١٩٧174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
إعدادات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
المؤلف :الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي
الصفحات :582
تحمیل
ـ صلّى الله عليه وآله ـ؟
قال : لا.
قال الرّضا ـ عليه السّلام ـ : أفليس قد صحّ هذا عندكم؟
قال : نعم ، ولكنّي أحبّ أن تصحّحه (١) لي من التّوراة.
فقال له الرّضا ـ عليه السّلام ـ : هل تنكر أنّ التّوراة تقول لكم : جاء النّور من جبل طور سيناء ، وأضاء للنّاس (٢) من جبل ساعير ، واستعلن علينا من جبل فاران؟
قال رأس الجالوت : أعرف هذه الكلمات ، وما أعرف تفسيرها.
قال الرّضا ـ عليه السّلام ـ : أنا أخبرك به. أمّا قوله : جاء النور منا جبل طور سيناء فذلك وحي الله ـ تبارك وتعالى ـ الّذي أنزله على موسى على جبل طور سيناء.
وأمّا قوله : وأضاء للناس (٣) منك جبل ساعير فهو الجبل الّذي أوحى الله ـ تعالى ـ إلى عيسى بن مريم ، وهو عليه. وأمّا قوله : واستعلن علينا من جبل فاران فذلك جبل من جبال مكّة ، بينه وبينها يوم.
وقال شعياء (٤) النّبيّ فيما تقول أنت وأصحابك في التّوراة : رأيت راكبين أضاء لهما (٥) الأرض : أحدهما [راكب] (٦) على حمار ، والآخر على جمل. فمن راكب الحمار ، ومن راكب الجمل؟
قال رأس الجالوت : لا أعرفهما ، فأخبرني بهما.
قال : أمّا راكب الحمار ، فعيسى. وأمّا راكب الجمل ، فمحمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ. أتنكر هذا من التّوراة؟
قال : لا ، ما أنكره.
قال الرّضا ـ عليه السّلام ـ : هل تعرف حيقوق النّبيّ؟
قال : نعم ، إنّي به لعارف.
[قال ـ عليه السّلام ـ : فإنّه] (٧) قال وكتابكم ينطق به : جاء الله بالبيّنات (٨) من
__________________
(١) هكذا في المصدر. وفي النسخ : تصحّه.
(٢) المصدر : لنا.
(٣) المصدر : لنا.
(٤) أ : شعيا ، ور : شعيبا.
(٥) العيون : لهم.
(٦) من التوحيد.
(٧) من المصدرين. وفي النسخ : له و.
(٨) المصدران : بالبيان.