(فَمَرَّتْ بِهِ) : فاستمرّت به ، وقامت وقعدت.

وقرئ (١) : «فمرت» بالتّخفيف. و «فاستمرت» و «فمارت» من المور : وهو المجيء والذّهاب. أو من المرية ، أي : فظنّت الحمل وارتابت به.

(فَلَمَّا أَثْقَلَتْ) : صارت ذات ثقل بكبر في بطنها.

وقرئ (٢) ، على البناء للمفعول ، أي : أثقلها حملها.

(دَعَوَا اللهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً) : ولدا سويّا قد صلح بدنه.

(لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (١٨٩) : لك على هذه النّعمة المجدّدة.

(فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) (١٩٠) (أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) (١٩١).

قيل (٣) : لمّا حملت حوّاء ، أتاها إبليس في صورة رجل.

فقال لها : ما يدريك ما في بطنك ، لعلّه بهيمة أو كلب. وما يدريك من أين يخرج؟

فخافت من ذلك ، وذكرت لآدم ، فهمّا (٤) منه.

ثمّ عاد إليها وقال : إنّي من الله بمنزلة. فإن دعوت الله أن يجعله خلقا مثلك ويسهّل عليك خروجه ، فسمّيه عبد الحارث.

وكان اسمه حارثا بين الملائكة.

فتقبّلت (٥). فلمّا ولدت ، سمّياه عبد الحارث ، وأمثال ذلك لا يليق بالأنبياء.

قيل (٦) : يحتمل أن يكون الخطاب في «خلقكم» لآل قصيّ من قريش ، فإنّهم خلقوا من نفس قصيّ. وكان له زوج من جنسه عربيّة قرشيّة. وطلبا من الله الولد ، فأعطاهما أربعة بنين. فسمّياهم : عبد مناف ، وعبد شمس ، وعبد قصيّ ، وعبد الدّار.

ويكون الضّمير في «يشركون» لهما ولأعقابهما المقتدين بهما.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٨٠.

(٢) نفس المصدر ، والموضع.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٣٨١.

(٤) أي : اغتمّا.

(٥) أ ، ب ، ر : فقبلت.

(٦) أنوار التنزيل ١ / ٣٨١.