الفعل.

وقرأ (١) أبو عمرو ، بالكسر ، على إرادة القول. أو إجراء «استجاب» مجرى «قال» ، لأنّ الاستجابة من القول.

(بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ) (٩) : متبعين المؤمنين ، أو بعضهم بعضا. من أردفته : إذا جئت بعده. أو متّبعين بعضهم بعض المؤمنين ، أو أنفسهم المؤمنين. من أردفته إيّاه ، فردفه.

وقرأ (٢) نافع ويعقوب ، بفتح الدّال ، أي : متّبعين ، أو متّبعين. بمعنى : أنّهم كانوا مقدمة الجيش أو ساقتهم.

وقرئ (٣) : «مردفين» بكسر الرّاء ، وضمّها. وأصله ، مرتدفين بمعنى : مترادفين.

فأدغمت التّاء في الدّال ، فالتقى ساكنان ، فحرّكت الرّاء بالكسر على الأصل أو بالضّمّ على الإتباع.

وقرئ (٤) : «بآلاف» ليوافق ما في سورة آل عمران. ووجه التّوفيق بينه وبين المشهور ، أنّ المراد بالألف الّذين كانوا على المقدّمة ، أو السّاقة ، أو وجوههم وأعيانهم ، أو من قاتل منهم.

(وَما جَعَلَهُ اللهُ) ، أي : الإمداد.

(إِلَّا بُشْرى) ، أي : إلّا بشارة لكم بالنّصر.

(وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ) : فيزول ما بها من الوجل ، لقلّتكم وذلّتكم.

(وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (١٠) : وإمداد الملائكة وكثرة العدد والأهب ونحوها وسائط لا تأثير لها. فلا تحسبوا النّصر منها ، ولا تيأسوا منه بفقدها.

(إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ) : بدل ثان من «إذ يعدكم» ، لإظهار نعمة ثالثة. أو متعلّق «بالنّصر». أو بما في «عند الله» من معنى الفعل. أو «بجعل» ، أو بإضمار «اذكر».

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٣٨٦.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٣٨٦.

(٣) نفس المصدر ، والموضع.

(٤) نفس المصدر ، والموضع.