واحد منهم كلّ يوم عشر [جزر أو] (١) في أبي سفيان ، استأجر ليوم أحد ألفين من العرب سوى من استجاش من العرب ، وأنفق عليهم أربعين أوقيّة.

وسيأتي عن عليّ بن إبراهيم ، أنه في أصحاب العير. فإنّه لمّا أصيب قريش ببدر ، قيل لهم : أعينوا بهذا المال على حرب محمّد لعلّنا ندرك منه ثأرنا. ففعلوا.

والمراد بسبيل الله : دينه ، واتباع رسوله.

(فَسَيُنْفِقُونَها) : بتمامها.

قيل (٢) : لعلّ الأوّل إخبار عن إنفاقهم في تلك الحال ، وهو إنفاق بدر. والثاني إخبار عن إنفاقهم فيما يستقبل ، وهو إنفاق احد. ويحتمل أن يراد بهما واحد ، على أنّ مساق الأول لبيان غرض الإنفاق. ومساق الثاني لبيان عاقبته ، وإنّه لم يقع بعد.

(ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً) : ندما وغمّا ، لفواتها من غير مقصود. جعل ذاتها تصير حسرة ، وهي عاقبة إنفاقها مبالغة.

(ثُمَّ يُغْلَبُونَ) : آخر الأمر. وإن كان الحرب بينهم سجالا قبل ذلك.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٣) : نزلت في قريش ، لمّا وافاهم ضمضم وأخبرهم بخبر (٤) رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ في طلب العير. فأخرجوا أموالهم وحملوا وأنفقوا وخرجوا إلى محاربة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ ببدر ، فقتلوا وصاروا إلى النّار. وكان ما أنفقوا حسرة عليهم.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا) ، أي : الّذين ثبتوا على الكفر منهم ، إذا أسلم بعضهم.

(إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ) (٣٦) : يساقون.

(لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ) : الكافر من المؤمن ، أو الفساد من الصّلاح.

و «اللّام» متعلّقة «بيحشرون» ، أو «يغلبون».

أو ما أنفقه المشركون في عداوة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ ممّا أنفقه المسلمون في نصرته. و «اللام» متعلّقة بقوله : (ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً).

وقرأ (٥) حمزة والكسائي ويعقوب : «ليميّز» من التّمييز. وهو أبلغ من الميز.

__________________

(١) كذا في المصدر ، وفي النسخ : جزورا و.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٣٩٣.

(٣) تفسير القمي ١ / ٢٧٧ ـ ٢٧٨.

(٤) المصدر : بخروج.

(٥) أنوار التنزيل ١ / ٣٩٤.