وفي روضة الكافي (١) ، بإسناده إلى زرارة : عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : كان إبليس يوم بدر يقلل المسلمين في أعين الكفار ، ويكثر الكفّار في أعين المسلمين (٢) الناس.

فشد عليه جبرئيل ـ عليه السّلام ـ بالسّيف ، فهرب منه. وهو يقول : يا جبرائيل ، [إني مؤجّل] (٣). حتى وقع في البحر.

قال : فقلت لأبي جعفر ـ عليه السّلام ـ : لأي شيء كان يخاف ، وهو مؤجّل؟

قال : يقطع بعض أطرافه.

(وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً) الضّميران مفعولا «يرى».

و «قليلا» حال من الثاني.

قيل (٤) : وانّما قللهم في أعين المسلمين ، تصديقا لرؤيا رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ وتثبيتا لهم.

وفي الجوامع (٥) : عن ابن مسعود : لقد قللوا في أعيننا حتى قلت لرجل إلى جنبي : أتراهم سبعين؟

قال : أراهم مائة.

فأسرنا رجلا منهم ، فقلنا : كم كنتم؟

قال : ألفا.

(وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ) : حتّى قال قائل منهم : إنّ محمّدا وأصحابه أكلة جزور.

وقال أبو جهل : ما هم إلّا أكلة رأس. لو بعثنا إليهم عبيدنا ، لأخذوهم باليد ، كما مرّ ذكره في القصّة.

وإنّما قلّلهم في أعينهم قبل التحام القتال ، ليجترءوا عليهم ولا يستعدّوا لهم. ثمّ كثّرهم حتّى يرونهم مثليهم ، لتفاجئهم الكثرة فتبهتهم وتكسر قلوبهم. وهذا من عظائم آيات تلك الواقعة. فإنّ البصر ، وإن كان يرى الكثير قليلا والقليل كثيرا ، لكن لا على هذا الوجه ولا إلى هذا الحدّ. وإنّما يتصور ذلك بصد الله الأبصار عن إبصار بعض دون

__________________

(١) الكافي ٨ / ٢٧٧ ، ح ٤١٩.

(٢) هكذا في المصدر. وفي النسخ : الناس.

(٣) من المصدر.

(٤) أنوار التنزيل ١ / ٣٩٦ بتصرّف.

(٥) جوامع الجامع / ١٧٠.