ريح شديدة ثمّ مضت فلبث ما بدا له ، ثمّ جاءت ريح أخرى ثمّ مضت ، ثمّ جاءته أخرى كاد أن تشغله وهو على القليب ، ثمّ جلس حتّى مضى. فلما رجع إلى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ أخبره بذلك.

فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ أمّا الرّيح الأوّل جبرائيل (١) مع ألف من الملائكة ، والثّانية فيها ميكائيل مع ألف من الملائكة ، والثّالثة فيها إسرافيل مع ألف من الملائكة. وقد سلّموا عليك ، وهم مدد لنا. و (٢) هم الّذين رآهم إبليس ف (نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ) يمشي القهقرى حين يقول : (إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللهَ ، وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ).

وفي هذا الخبر دلالة على أنّ الله شديد العقاب من قول الشّيطان.

(إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) قيل (٣) : الّذين لم يطمئنّوا إلى الإيمان بعد ، وبقي في قلوبهم شبهة.

وقيل : هم المشركون.

وقيل : هم المنافقون. والعطف لتغاير الوصفين.

(غَرَّ هؤُلاءِ) ، يعنون : المؤمنين.

(دِينُهُمْ) : حتّى تعرضوا لما لا قوة لهم به ، فخرجوا وهم ثلاثمائة وبضعة عشر إلى زهاء ألف.

(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) : جواب لهم.

(فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ) : غالب. لا يذلّ من استجار به ، وإن قلّ.

(حَكِيمٌ) (٤٩) : يفعل بحكمته البالغة ما يستبعده العقل ، ويعجز عن إدراكه.

(وَلَوْ تَرى) : ولو رأيت. لإنّ «لو» تجعل المضارع ماضيا عكس «أنّ».

(إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ) : ببدر.

و «إذ» ظرف «ترى». والمفعول محذوف ، أي : ولو ترى الكفرة ، أو حالهم.

و «الملائكة» فاعل «يتوفى». ويدلّ عليه قراءة ابن عامر ، بالتّاء.

__________________

(١) المصدر : الريح الأولى [فيها] جبرائيل.

(٢) من هنا ليس في المتن إلى موضع سيأتي.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٣٩٨.