وقرئ : «ربط الخيل» بضمّ الباء وسكونها جمع ، رباط. وعطفها على القوّة ، كعطف جبرائيل وميكائيل على الملائكة.

وفي مجمع البيان (١) : وروي عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ : فاربطوا الخيل. فإنّ ظهورها لكم عزّ ، وأجوافها كنز.

(تُرْهِبُونَ بِهِ) : تخوّفون به.

وعن يعقوب : «ترهّبون» بالتّشديد. والضّمير ل «ما استطعتم» ، أو للإعداد.

(عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ) ، يعني : كفّار مكّة.

(وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ) : من غيرهم من الكفرة.

قيل (٢) : هم اليهود.

وقيل : المنافقون.

وقيل : الفرس.

(لا تَعْلَمُونَهُمُ) : لا تعرفونهم بأعيانهم.

(اللهُ يَعْلَمُهُمْ) : يعرفهم.

(وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ) : جزاؤه.

(وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ) (٦٠) : بتضييع العمل ، أو نقص الثّواب.

(وَإِنْ جَنَحُوا) : مالوا. ومنه الجناح. وقد يعتدى ب «اللام» و «الى».

(لِلسَّلْمِ) : للصّلح ، أو الاستسلام.

وقرأ (٣) أبو بكر ، بالكسر.

(فَاجْنَحْ لَها) : وعاهد معهم.

وتأنيث الضّمير لحمل «السّلم» على نقيضها فيه. قال :

السّلم تأخذ منها ما رضيت به

والحرب يكفيك من أنفاسها جرع

وقرئ (٤) : «فاجنح» بالضّمّ.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم : وقوله : (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها).

__________________

(١) مجمع البيان ٢ / ٥٥٥.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٤٠٠.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٤٠٠.

(٤) أنوار التنزيل ١ / ٤٠٠.