فقال : أشهد أنّك رسول الله. [والله] (١) ما اطّلع على هذا أحد إلّا الله ـ تعالى ـ.

وفي قرب الإسناد للحميريّ (٢) ، بإسناده إلى أبي جعفر (٣) : عن أبيه ـ عليه السّلام ـ قال : أوتي النبيّ بمال دراهم.

فقال : يا عبّاس ، أبسط رداءك وخذ من هذا المال طرفا.

فبسط رداءه ، فأخذ منه طائفة.

ثمّ قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ هذا من الّذي قال الله ـ تبارك وتعالى ـ : (إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ) (الآية).

وفي تفسير العيّاشي (٤) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ مثله.

(وَإِنْ يُرِيدُوا) ، يعني : الأسرى.

(خِيانَتَكَ) : نقض عهدك.

(فَقَدْ خانُوا اللهَ) : بالكفر ، ونقض ميثاقه المأخوذ بالعقل.

(مِنْ قَبْلُ).

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٥) : (وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ) في عليّ (فَقَدْ خانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ) فيك ، كما مضى في قصّة بدر.

(فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ) ، أي : أمكنك منهم يوم بدر. فإن أعادوا الخيانة ، فسيمكّنك منهم.

(وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٧١) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا) : هم المهاجرون.

هاجروا أوطانهم ، حبّا لله ولرسوله.

(وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ) : صرفوها في الكراع والسّلاح ، وأنفقوها على المحاويج.

(وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ) : بمباشرة القتال.

(وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا) : هم الأنصار ، آووا المهاجرين إلى ديارهم ، ونصروهم على أعدائهم.

(أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ) : في الميراث.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) قرب الإسناد / ١٢.

(٣) المصدر : إلى جعفر.

(٤) تفسير العياشي ٢ / ٦٩ ، ح ٨٠.

(٥) تفسير القمي ١ / ٢٦٩.