وفيه (١) ، في سورة التحريم : عن الصادق ـ عليه السّلام ـ أنه قرأ : «جاهد الكفّار بالمنافقين».

قال : انّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ لم يقاتل منافقا قط ، إنّما كان يتألّفهم.

وفي أمالي شيخ الطائفة (٢) ـ قدس سره ـ بإسناده إلى ابن عبّاس قال : لمّا نزلت (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ) قال : النبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ : لأجاهدن (٣) العمالقة ، يعني : الكفّار والمنافقين.

فأتاه جبرئيل ـ عليه السّلام ـ وقال : أنت أو عليّ.

(وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ) : في ذلك ، ولا تحابهم.

(وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (٧٣) : مصيرهم.

(يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ) :

وأظهروا الكفر بعد إظهار إسلامهم.

(وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا) : من قتل الرّسول ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

وفي تفسير عليّ بن ابراهيم (٤) : نزلت في الّذين تحالفوا في الكعبة ، أن لا يردّوا هذا الأمر في بني هاشم. فهي كلمة الكفر. ثمّ قعدوا لرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ في العقبة وهموا بقتله ، وهو قوله : (وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا).

قال في موضع آخر (٥) : فلما أطلع الله نبيّه وأخبره ، حلفوا أنّهم لم يقولوا ذلك ولم يهموا به ، حتّى أنزل الله ـ تعالى ـ (يَحْلِفُونَ بِاللهِ ما قالُوا) (الآية).

وعن الصادق (٦) ـ عليه السّلام ـ : لمّا أقام رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ يوم غدير خمّ ، كان بحذائه سبعة نفر من المنافقين ، وهم أبو بكر ، وعمر ، وعبد الرّحمن بن عوف ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبو عبيدة ، وسالم مولى أبي حذيفة ، والمغيرة بن شعبة.

قال عمر : أما ترون عينيه ، كانّها عينا مجنون ، يعني : النبيّ ـ صلّى الله عليه

__________________

(١) نفس المصدر ٥ / ٣١٩.

(٢) أمالي الطوسي ٢ / ١١٦.

(٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : لأجاهد به.

(٤) تفسير القمي ١ / ٣٠١.

(٥) نفس المصدر والمجلّد / ١٧٥ بتصرف في اللفظ.

(٦) نفس المصدر والمجلد / ٣٠١.