(وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) (٧٤) : فينجيهم من العذاب.

(وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ) (٧٥).

في تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : عن الباقر ـ عليه السّلام ـ : هو ثعلبة من حاطب (٢) بن عمرو بن عوف ، كان محتاجا ، فعاهد الله ـ عزّ وجلّ ـ. فلمّا آتاه ، بخل به.

وفي الجوامع (٣) : هو ثعلبة بن حاطب. قال : يا رسول الله ، ادع الله أن يرزقني مالا.

فقال : يا ثعلبة ، قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه.

فقال : والّذي بعثك بالحق ، لئن رزقني الله مالا لأعطين كلّ ذي حقّ حقّه.

فدعا له ، فاتّخذ غنما ، فنمت ، كما ينمي (٤) الدّود حتّى ضاقت بها المدينة.

فنزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة. فبعث رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ إليه المصّدق ، ليأخذ الصّدقة. فأبى وبخل ، وقال : ما هذه إلّا أخت الجزية.

فقال ـ صلّى الله عليه وآله ـ : يا ويح ثعلبة.

وفي مجمع البيان (٥) ، روي ذلك مرفوعا.

(فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ) : منعوا حقّ الله منه.

(وَتَوَلَّوْا) : عن طاعة الله.

(وَهُمْ مُعْرِضُونَ) (٧٦) : وهم قوم عادتهم الإعراض عنها.

(فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ) ، أي : فجعل الله عاقبا فعلهم ذلك نفاقا وسوء اعتقاد في قلوبهم.

ويجوز أن يكون الضمير للبخل. والمعنى : فأورثهم البخل نفاقا متمكنا في قلوبهم.

(إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ) : يلقون الله بالموت. أو يلقون عملهم ، أي : جزاءه ، وهو يوم القيامة.

وفي كتاب التّوحيد (٦). عن أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ حديث طويل. يقول فيه

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ٣٠١ ـ ٣٠٢.

(٢) كما في جامع الرواة ١ / ١٤٠ ، وفي المصدر : ثعلبة بن خاطب.

(٣) الجوامع / ١٨٣.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : ثمّ.

(٥) المجمع ٣ / ٥٣.

(٦) التوحيد / ٢٦٧.