فأعرض عنه رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

فأعاد عليه.

فقال له : ويلك ، إنّي خيّرت فاخترت. إنّ الله يقول : (اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ).

فلما مات عبد الله ، جاء ابنه إلى رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ فقال : بأبي أنت وأمي ، يا رسول الله ، إن رأيت أن تحضر جنازته.

فحضر رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ وقام على قبره.

فقال عمر : يا رسول الله ، ألم ينهك الله أن تصلي على أحد منهم [مات] (١) أبدا وأن تقيم (٢) على قبره؟

فقال له رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ويلك ، وهل تدري ما قلت؟ إنّما قلت : اللهم ، احش قبره نارا وجوفه [نارا] (٣). وأصله النّار.

فبدا من رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ ما لم يكن يحبّ.

(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ) : إشارة إلى أن اليأس من المغفرة وعدم قبول استغفارك ليس لبخل منّا ولا قصور فيك ، بل لعدم قابليّتهم بسبب الكفر الصّارف عنها.

(وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ) : (٨٠) : المتمردين في كفرهم.

(فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللهِ) : بقعودهم عن الغزو خلفه.

يقال : أقام خلاف الحيّ ، أي بعدهم.

ويجوز أن يكون بمعنى المخالفة ، فيكون انتصابه على العلة أو الحال.

(وَكَرِهُوا أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ) : إيثارا للدّعة ، والخفض على طاعة الله. وفيه تعريض بالمؤمنين الّذين آثروا عليها تحصيل رضاه ، ببذل الأموال والمهج.

(وَقالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ) : قاله بعضهم لبعض. أو قالوا للمؤمنين ، تثبيطا.

(قُلْ نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا) : وقد آثرتموها بهذه المخالفة.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) المصدر : تقوم.

(٣) من المصدر.