بما يلحقهم فيها من المصائب والغموم ، وبما يشقّ عليهم إخراجها من الزكاة والإنفاق في سبيل الله.

(وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ) (٨٥) : تكرير للتّأكيد ، والأمر حقيق به. فإنّ الأبصار طامحة إلى الأموال والأولاد والنّفوس ، مغبوطة عليها.

ويجوز أن يكون هذه في فريق غير الأوّل.

وفي أصول (١) الكافي (٢) : أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن أبي أميّة ، يوسف بن ثابت ، بن (٣) أبي سعيدة قال : دخل قوم على أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ.

فقالوا لمّا دخلوا عليه : إنّا أحببناكم لقرابتكم من رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ ولما أوجب الله علينا من حقّكم. ما أحببناكم لدنيا نصيبها منكم ، إلّا لوجه الله ـ تعالى ـ وللدّار الآخرة وليصلح امرؤ منا دينه.

فقال أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : صدقتم [صدقتم ، ثمّ قال] (٤) من أحبّنا ، كان معنا ـ أو قال : ـ جاء معنا يوم القيامة هكذا. ثمّ جمع بين السّبابتين.

ثمّ قال : والله ، لو أنّ رجلا صام النّهار وقام اللّيل ثمّ لقي الله ـ عزّ وجلّ ـ بغير ولايتنا ، أهل البيت ، للقيه وهو عنه غير راض ـ أو قال : ـ ساخط عليه.

ثمّ قال : وذلك قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : (وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ* وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ ، إِنَّما يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ) (٥)

وهذا الخبر يدلّ بصريحه على كفر من أنكر الولاية ، وإن أقرّ بما سواها وعبد ما عبد ، كما قدّمنا لك بيانه مرارا.

(وَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ) : من القرآن. ويجوز بها عن بعضها ، كما في القرآن

__________________

(١) بل في روضة الكافي.

(٢) الكافي ٨ / ١٠٦ ـ ١٠٧ ، ح ٨٠.

(٣) كذا في المصدر. وفي النسخ : «عن» بدل «بن».

(٤) من المصدر.

(٥) المصدر : وذلك قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : «وما منعهم أن تقبل منهم ... وهم كافرون. (التوبة / ٥٤ ـ ٥٥) بدل وذلك قول الله ـ عزّ وجلّ ـ : ولا تصلّ على أحد منهم ... وهم كافرون (التوبة / ٨٤ ـ ٨٥)