قائمة الکتاب
1 : المص 34
14 : قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ 48
15 : قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ 48
21 : وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ 54
112 : يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ 149
114 : قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 150
118 : فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 151
119 : فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 151
120 : وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 151
121 : قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 151
122 : رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 151
125 : قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ 153
174 : وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 228
183 : وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ 257
191 : أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 261
192 : وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 263
193 : وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ 263
4 : أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا 284
18 : ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ 312
74 : وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُواٌ 377
44 : لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ 468
61 : وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ 487
100 : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
٥٢٢
إعدادات
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب [ ج ٥ ]
المؤلف :الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي
الصفحات :582
تحمیل
بالخير والبركة ، ويستغفر لهم.
(أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ) : شهادة لهم من الله ، بصحّة معتقدهم وتصديق لرجائهم.
على الاستئناف ، مع حرف التّنبيه و «إنّ» المحققة للنسبة. والضّمير «لنفقتهم».
وقرأ (١) ورش : «قربة» بضمّ الرّاء.
(سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ) : وعد لهم بإحاطة الرّحمة عليهم ، والسّين لتحقيقه.
وقوله : (إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٩٩) : لتقريره.
وقيل (٢) : الأولى في أسد وغطفان وبني تميم. والثّانية في عبد الله ذي البجادين ، وقومه.
(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ) قيل (٣) : هم الّذين صلوا إلى القبلتين. أو الّذين شهدوا بدرا. أو الذين اسلموا قبل الهجرة.
(وَالْأَنْصارِ).
وقرئ (٤) : بالرّفع ، عطفا على «والسّابقون».
قيل (٥) : أهل بيعة العقبة الأولى وكانوا سبعة ، وأهل [بيعة] (٦) العقبة الثانية [وكانوا] (٧) سبعين ، والّذين آمنوا حين تقدم عليهم أبو زرارة ، مصعب بن عمير.
وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٨) : هم النّقباء ، و (٩) أبو ذر والمقداد وسلمان وعمّار ، ومن آمن وصدّق وثبت على ولاية أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ.
وفي نهج البلاغة (١٠) : قال ـ عليه السّلام ـ : لا يقع اسم الهجرة على أحد ، إلّا بمعرفة الحجّة في الأرض. فمن عرفها وأقرّ بها ، فهو مهاجر.
(وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ) : اللّاحقون بالسّابقين من القبيلين. أو من اتّبعوهم بالإيمان والطّاعة إلى يوم القيامة.
__________________
(١) أنوار التنزيل ١ / ٤٢٩.
(٢) نفس المصدر والمجلّد / ٤٣٠.
(٣) نفس المصدر والموضع.
(١ و ٥) ـ نفس المصدر والموضع.
(٦) من المصدر.
(٧) من المصدر.
(٨) تفسير القمي ١ / ٣٠٣.
(٩) ليس في المصدر : و.
(١٠) نهج البلاغة / ٢٨٠ ، ضمن خطبة ١٨٩.