فقال : يا رسول الله ، أفأتصدّق بمالي كلّه؟

قال : لا.

قال : فبثلثيه؟

قال : لا.

قال : فبنصفه؟

قال : لا.

قال : فبثلثه؟

قال : نعم.

فأنزل الله (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ* خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً ـ إلى قوله ـ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ).

(خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً) في تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : نزلت حين أطلق أبو لبابة وضمن ماله للتصديق.

(تُطَهِّرُهُمْ) : عن الذّنوب. أو حبّ المال المؤذي بهم إلى مثله.

وقرى (٢) : «تطهرهم». من أطهره ، بمعنى : طهره. و «تطهّرهم» بالجزم ، جوابا للأمر.

(وَتُزَكِّيهِمْ بِها) : وتنمي بها حسناتهم ، وترفعهم إلى منازل المخلصين.

(وَصَلِّ عَلَيْهِمْ) : واعطف عليه بالدّعاء والاستغفار لهم.

(إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ) : تسكن إليها نفوسهم وتطمئنّ بها قلوبهم. وجمعها ، لتعدد المدعوّ لهم.

وقرأ (٣) حمزة والكسائي وحفص ، بالتّوحيد.

(وَاللهُ سَمِيعٌ) : باعترافهم.

(عَلِيمٌ) (١٠٣) : بندامتهم.

وفي مجمع البيان (٤) : عن النبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنه كان إذا أتاه قوم

__________________

(١) نفس المصدر والموضع. والعبارة خلاصة من الحديث السابق. والظاهر أنّ المؤلف نقلها من تفسير الصافي ظنا بأنّها غير الحديث السابق.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٤٣١.

(٣) نفس المصدر والموضع.

(٤) المجمع ٣ / ٦٨.