واحد ، وكان زادهم الشعير السوّس والتمر المدود والإهالة (١) السّنخة (٢). وبلغت الشدّة بهم أن اقتسم التّمرة اثنان ، وربّما مصها الجماعة يشربوا الماء عليها. وكانوا في حمازة القيظ (٣) ، وفي الضيقة الشديدة من القحط وقلّة الماء.

(مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ) : عن الثبات على الإيمان واتّباع الرّسول. وفي «كاد» ضمير الشّأن ، أو ضمير القوم. والعائد عليه الضمير في «منهم». وقرأ (٤) حمزة وحفص : «يزيغ» بالياء ، لأنّ تأنيث القلوب غير حقيقيّ.

وقرئ (٥) : «من بعد ما زاغت قلوب فريق منهم» ، يعني : المتخلفين.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٦) : وكان مع رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ بتبوك رجل يقال له : المضرب ، لكثرة ضرباته التي أصابته ببدر وأحد.

فقال له رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : عدّ لي أهل العسكر.

فعدّدهم ، فقال : هم خمسة وعشرون ألف رجل سوى العبيد (٧) والتّبّاع.

فقال : عدّ لي المؤمنين. [فعدّدهم] (٨).

فقال : هم خمسة وعشرون رجل.

(ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ) : تكرير للتأكيد ، وتنبيه على أنّه تاب عليهم من أجل ما كابدوا من العسرة. أو المراد ، أنه تاب عليهم لكيدودتهم.

(إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) (١١٧) : تداركهم برأفته ورحمته.

(وَعَلَى الثَّلاثَةِ) :

وتاب على الثّلاثة ، كعب بن مالك ، وهلال (٩) بن أميّة ، ومرارة بن ربيع. على ما رواه العياشي (١٠). عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ.

(الَّذِينَ خُلِّفُوا) : تخلّفوا عن الغزو. أو خلف أمرهم ، فإنّهم المرجون.

وفي مجمع البيان (١١) : وقراءة عليّ بن الحسين بن زين العابدين ، وأبي جعفر ، محمد بن

__________________

(١) الإهالة : الشحم ، أو الزيت ، أو كلّ ما يؤتدم به.

(٢) السنخة : الريح النتنة. وفي المصدر : «الزنخة» بدل «السنخة».

(٣) حمازة القيظ : شدّته.

(١ و ٥) ـ أنوار التنزيل ١ / ٤٣٥.

(٦) تفسير القمي ١ / ٢٩٦.

(٧) كذا في المصدر. وفي النسخ : العبد.

(٨) من المصدر.

(٩) كذا في المصدر. وفي النسخ : هلاك.

(١٠) تفسير العياشي ٢ / ١١٥ ، ح ١٥١.

(١١) المجمع ٣ / ٧٨.